دعا مكمل و متمم عمل است نه جانشين عمل.

شهيد مطهري

آدمي اگر بخواهد از قيد تكاليف و حقوق،خود را آزاد بداند بايد قبلا از انسانيت استعفا بدهد.

شهيد مطهري

آخرين حد علم يك عالم اين است كه اقرار ميكند به ناداني خويش.

شهيد مطهري

نام فاطمه رمز عبور عدم به هستي است كه فرمود:لولاك لما خلقت الافلاك،لولا خلقتك ولولا فاطمه لما خلقتكما.

نگين درخشش هستي،زهرا است.

در حرف حرف نام فاطمه،هزاران رمز وراز نهفته وحديث ناگفته است؛فاي فاطمه تجلي فضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما به تصوير كشيده است.

الف فاطمه،الفباي ايمان:ايمان به خدا ايثار:ايثار براي خدا؛استقامت:استقامت در راه خدا واطاعت واجابت :از فرمان خدا.

طاي فاطمه:نشان طهارت آل طه ونويد طلوع طليعه طلعت رشيده ونشان از طغراي طلايي طومار عرش اعظم ونشاني از شجره طيبه كه اصلها ثابت وفرعها في السماءوهمان شاخه وميوه طوباي جنت.

ميم فاطمه: بيانگر محبت ومسير معرفت،مفتاح روضه رضوان كه رسول گرامي بوي بهشت را از او استشمام مي كردوميم نشانه مظلوميتش كه فرمود:من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذي الله.

هاي فاطمه:نشان از هدايت وهمت وهنر وهجرت وهدايت انسان ها  از ضلالت وگمراهي به بارگاه الهي همت حمايت از ولايت وهنر بيان وبهترين الگو زندگي در همسرداري وتربيت فرزند.

فاطمه درياي بيكرانه است.فخر زنان از سوي خداي يگانه است .سيده نساء العالمين است.تفاحة الفردوس وكوثر قرآن وكوثر كثير است.

جوانی « بهار عمر» است .

اما در پی این بهار ، خزان هم پیش است . همیشه شاداب و با طروات نمی مانیم نیرو و نشاط و مجال و حوصله ی جوانی «محدود» است و گذرا .

ولی از همین دوره ی پرشتاب هم برای آینده بهخره گرفت .

بعضی ها امروزشان را به امید و آروزی «فردا می گذرانند و فردایشان  به حسرت و اندوه «دیروز » سپری می شود عمرشان بین آن «امید» و این «افسوس» تقسیم می شود و خورده هم نمی آورد !

حیف است که « سرمایه ی عمر» این گونه تاراج شود

بدان که زهد محبت دنیا و مال را زهد گویند و آن عبارت است از دل برداشتن از دنیا وآستین منشاندن به آن و اکتفا کردن به قدر ضرورت از برای حفظ بدن و یا عبارت است از پشت کردن به دنیا و روی آوردن به آخرت بلکه از غیر خدا قطع نظر کردن و رو آوردن به خدا و این بالاترین درجات زهد است . پس هر که دل بردارد از هر چیزی که غیر از خداست حتی از بهشت و قصور و غلمان و حور ،و به جز از خدا چیزی را نطلبد و نجوید که آن زاهد مطلق است . بنابر ایت زاهد واقعی کسی است که قلبا دنیا داده باشد نه آنکه دنیا او را به بازی نگرفته و از روی ناچاری و یا به منظور خودنمایی و تظاهر تارک دنیا شده باشد .

پس کسی که به جهت دیگر اعراض دنیوی دنیا را ترک کرده باشد مثل به دست آوردن نام نیک یا دلهای مردم یا شهرت به سخاوت و جوانمردی وکرامت و امثال اینها زاهد نیست . پرودگار عالم عزوجل در کتاب کریم می فرماید : ولا تمدن عینیک الی ما متعنا به ازواجا منهم زهره الحیوه الدنیا به بعضی از اصناف مردم تا امتحان نماییم ایشان را و آزمایش کنیم .

ومن کان یرید حرث الدنیا نوته منها و ماله فی الاخره من نصیب

 هرکه حاصل دنیا را بخواهد ما به او می دهیم و دیگری در خانه ی آخرت نصیبی از برای او نیست .

ائمه ی معصومین نیز در روایات خود از زهد یا کرده اند : پیامبر (ص) می فرمایند : هر بنده را که دیدید خدا به  او خاموشی و زهد در دنیا عطا فرموده است به تقرب جویند که به او القای حکمت و دانایی از مبادی فیاضه می شود .

 امام صادق (ع) می فرمایند : لیس الزهد فی الدنیا بإضاعه المال ولا تحریم الحلال بل الزهد فی الدنیا أن لا تکون بما فی یدک اوثق منک بما غیر الله عزوجل : زهد آن نیست که حالت را ضایع و حلال خدا را حرام کنی بلکه زهد در دنیا آن است که نسبت به آنچه خود داری وابسته تر از آنچه که در دست قدرت خداوند عزوجل است نباشی یعنی اگر تکیه گاهت تنها خداوند باشد و به چیزی جز او متکی نباشی زاهد هستی  .

زهد آثار و نشانه هایی دارد که رساترین و زیباترین کلام ، کلام ائمه معصومین(علیهم السلام) است که آنان عبارت است از اینکه :

1-    خداوند حکمت و بصیرت در دلش وارد می سازد

2-    زبانش را به حکمت گویا می سازد

3-    همواره با بغض خویش در ستیز ند

4-    دیگران به حال نعمتهایی که خدا به او داده رشک می برند .

قناعت یکی از مراتب زهد است و پس از آن احسان و ایثار و آخرین منزل ترک ماسوی الله است .

حکایت حب آل محمد صلی الله علیه و آله وسلم

اویس قرنی یکی از دوستان واقعی رسول خدا ص ، محبت خویش را به حضرت محمد ص به جایی رسانده بود که چون شنید دندان مبارک ایشان  در جنگ احد شکسته ، از آن کسی که این خبر را داد سوال کرد : کدام دندان آن بزرگوار ؟ گفت : نمی دانم .سپس اویس با سنگ دندان خود را شکست و گفت : الخیل موافق لخلیله .دوست باید با دوست خود موافق باشد .

واعظ سبزواری در کتاب « انسان » خود می نویسد : که چون پیغمبر شنید اویس دندان خود را شسکته است فرمود : هر کس دندانش درد کند دستش در همان محل درد بگذارد و سوره حمد را بخواند و ثواب آن را نثار کند به روح اویس قرنی ،آن درد دندان ! ان شاالله بر طرف خواهد شد .

منبع ، احمد دهقان ، روایتها و حکایتها ، قم ، انتشارات نهاوندی ، 1384 ، ص 55.