معنای عرفان

ماهرکدام در موجودیت فعلی هستیم ویک

طبیعت باالقوه داریم که باید بشویم.

بودن وشدن.ازبودن به شدن،راههایی

وجوددارد که به آنها می گوییم :

سیروسلوک.

تمام حکمت اینجاست.ازبودن به شدن .

خوب تعریف شدن،لازم است؛

چه می خواهیم بشویم؟….

عرفان یعنی خودشناسی:

من عرف نفسه فقدعرف ربه:

مااورا نمی توانیم بشناسیم ؛ماخودرا

می شناسیم.

منبع‌:

کتاب باران فیض-صفحه ۱۶-بخش فرهنگی

مسجدو حسینیه الزهرا(س)

مراقبت از ..اخلاص

مرحوم حامد می فرمود:این که در روایت داریم :الاخلاص سر من اسراری استودعته قلب من احببت من عبادی:

اخلاص سری از اسرار من است که آن را در دل بندگانی که دوست داشته باشم به امانت می گذارم.

بحارالانوار -ج67-ص249

(برای این خداوند می گویدامانت می گذارم که بنده خیالش صددرصد راحت نشود و فکر نکند همیشه دارد .)

پس اخلاص نیاز به مراقبت دارد وچه بسا افرادی به گمان خود مخلص اند ولی با اخلاص فاصله زیادی دارند

و غرق در هوی پرستی وخود پرستی هستند.

منبع: بهترین شاگرد شیخ-صفحه 86-مهدی عاصمی

اقرار به تقصیر

(اقرار به گناه و تقصیر در پیشگاه خدا خوب است . در زمان های سابق رسم بود اگر کسی بیست سال عبادت می کرد

او اسمش عابد بود و مستجاب الدعوه می شد. شخصی بیست سال عبادت کرد و بعد ,از خدا حاجتی خواست ولی حاجتش

براورده نشد .این شخص شروع کرد خودش را ملامت کند.

گفت:((خدا که بخیل نیست این که حاجتت براورده نشده شاید در تو یک عیبی وجود دارد .))

بعد از اینکه به خود بد گمان شدبه او الهام شد همین یک مدت زمان کوتاهی که خودت را سرزنش کردی در نزد ما

محبوبتر از این بیست سال عبادت است .)

امیر المومنین علی (ع)::می فرماید :من ذم نفسه اصلحا,من مدح نفسه ذبحها;هرکس از خود بدگویی و انتقاد کند خودرا

اصلاح کرده و هر کس خودستایی کند خویش را تباه کرده است.(شرح غررالحکم -ج5-ص399)

منبع: بهترین شاگرد شیخ-صفحه120-مهدی عاصمی

 #حوزه_های_علمیه مراکزی هستند که باید همواره در راستای بالندگی جامعۀ اسلامی گام بردارند.

امروزه نیازهای اساسی زیادی در سطح جامعه و #نظام_اسلامی به چشم می خورد که #حوزه_های_علمیه در مقابل آنها مسئول هستند. غفلت از مسئولیت هایی که حوزویان بر عهده دارند باعث رکود حوزه ها شده و نقش آنها را در ایجاد تحولات بنیادین جامعه بسیار کم رنگ می نماید.

حوزویان باید حجاب مصلحت اندیشی های سیاسی و یا شخصی را کنار زده و بر اساس مصالح نظام اسلامی به وظیفه خطیر خود عمل نمایند.

اگر ما می بینیم امام این قدر می تواند در میان مردم ایران و جهان نفوذ کند و در بین جوانان این چنین دلباخته داشته باشد و در قلوب مردم دنیا نفوذ کند، به خاطر آن اخلاصشان بود. اگر می بینیم امام آن وقت که می خواهد مبارزه را با رژیم طاغوتی، شروع کند از هیچ چیز نمی ترسد

ــ اول می خواهد همه ی علما را جذب و با همکاری هم کار کنند ــ وقتی می بیند برخی علما کوتاه می آیند خودش جلو می افتد. خطر زندان، تبعید و همه چیز را تحمل می کند، این به واسطه همان اخلاص است.

او می فهمد در آن شرایط، تنها راه دفاع از اسلام همین است. من خودم شاهد بودم که فرمایشات بعضی از آقایان در آن ایام، تخطئه امام بود! در حوزه به عنوان اینکه افرادی کشته می شوند، خونریزی می شود، عدّه ای با قیام امام، مخالف بودند، می گفتند: جواب این خون ها را چه کسی می دهد ولی ایشان محکم ایستاد؛ چون می دانست راه واقعی همین است و در جواب اعتراض ها می فرمود: هر چه امیرالمؤمنین علیه السّلام جواب داد من هم می دهم. این نتیجه ی عمل عالم مخلص است. همین حالت اخلاص بود که همه، حتی دنیا را جذب کرد. ما ارزش امام را نمی دانیم؛ در حالی که حضرت امام اسلام را احیا کرد. الان اسلام و مخصوصاً تشیّع، جایگاه خاصی در سراسر جهان پیدا کرده است و بسیاری راغب هستند و می خواهند که تشیّع را بشناسند و همه اینها نتیجه اخلاص امام است.

نتیجه می گیریم که آنچه مهم است و آنچه برای انسان می ماند همین اخلاص است. طلبه ای که در آغاز راه طلبگی است، باید سعی کند این حالت را در خود ایجاد و تقویت کند.

منبع :

رهنمود هایی ب طلاب دانشجویان از منظر ایت الله ابراهیم امینی