زنی که سال‌های دفاع مقدس با حماسه‌آفرینی‌های خود نقش مهمی را رقم زده است باید امروز چه موضعی داشته باشد؟ این زن باید سکوت کند؟ منفعل باشد؟ همرنگ جماعت و یا همرنگ فرهنگ وارداتی و تحمیلی رسانه‌های بیگانه شود؟ باید به دنبال تجمل گرایی و ارزش‌های ساختگی و تعریف شده از سوی کسانی که دیدگاه اومانیستی، لیبرالی، فرد گرا، سکولار و یا استکباری دارند، باشد؟ یا مانند همان که آن روز از کشور دفاع کرد امروز نیز سرباز خط مقدم مقام معظم رهبری باقی بماند.

بانوان؛ افسران جنگ نرم امروز

حضرت امام خمینی(ره) فرموده بودند «زنان ما جلوتر از مردان ما حرکت کردند» امروز هم باید در عرصه جنگ نرم اینطور عمل شود و فراموش نکنیم بانوان افسران جنگ نرم هستند. خانم‌های ما می‌توانند در مصرف بهینه کالای داخلی، توجه به فرهنگ دینی عفاف و حجاب، توجه به مفهوم ولایت نقش مهمی ایفا کنند. نباید بگوییم این زنان روزی ایثار کرده و از خانواده خود برای کشور و نظام گذشته‌اند و حالا باید گوشه‌ای بنشینند و نظام برایشان کار کند. اینطور نیست.

روایتگری؛ مهم‌ترین نقش بانوان دفاع مقدس در عصر امروز

در عصر امروز، زنان نسل دفاع مقدس ما رسالت مهمی بر دوش دارند و آن روایتگری است. باید روایت خود را از آن روزها ارائه دهند. روایتگری و ادامه این کار نقش مهم بانوان دفاع مقدس در عصر امروز است. امروز روایتگری باید ادامه داشته باشد تا در جهت تحقق منویات ولی امر دفاع دیگری صورت بگیرد. بانوی روایتگر چه به عنوان کسی که در آن ایام ایثار و گذشت به خرج داده است، چه به عنوان کسی که فقط در آن زمان زندگی کرده، باید روایت کند و بگوید که زندگی امروز ماحصل دفاع مردان دیروز است و همه ما مدیون آن‌ها هستیم.

«دا»، بهترین روایت موجود از زنان دفاع مقدس

کتاب"دا” بهترین روایت زنان از دفاع مقدس است. اینگونه روایت‌گری‌ها باید ادامه داشته باشد. ما باید رسالت خود را در انتقال فرهنگ ایثار و شهادت انجام دهیم این فرهنگ نه فقط در سراسر کشور خود، که باید به کشورهای دیگر دنیا و انقلاب‌های بیداری اسلامی نیز انتقال پیدا کند و در مقابل نگاه استکباری کشورهای غربی به زبان‌های زنده دنیا ترجمه شود. هنر و رسانه ما باید در خدمت انتقال فرهنگ دفاع مقدس به همه جهان، فعال باشد.

منبع:تسنیم

شیعه در نگاه فاطمه (سلام الله)کسی است که پیرو فرامین اهل بیت(ع) باشد و ادعای تشیع ،بدون پایبندی در مسیر نورانی آنان ادعایی بیش نیست.

 اما این سوال مطرح است آیا اگر ما گاهی اسیر هوای نفس شدیم و گناهی مرتکب شدیم دیگر از جرگه تشیع خارج خواهیم شد و راهی برای بازگشت نیست؟

این پرسش مهم سوال زنی از طرف شوهرش از حضرت زهرا (سلام الله)است که به نزد فاطمه(سلام الله) آمده و پرسید که او و (شوهرش) از شیعیان فاطمه است یا خیر؟ حضرت فاطمه پاسخ داد؛ اگر به آنچه ما امر می‌کنیم عمل کنید و از آنچه تو را نهی می‌کنیم پرهیز کنی از شیعیان ما هستی و الا خیر.زن بازگشت و سخن فاطمه(سلام الله) را به شوهرش بازگفت، شوهر گفت وای بر من زیرا کسی خالی از گناهان و خطاها نیست. آن زن نزد زهرا(سلام الله) بازگشت و سخن شوهرش را منتقل کرد. صدیقه طاهره(سلام الله) نیز برای او تبیین کرد که شیعیان در صورت گناهکاربودن توسط سختی‌ها یا شداید مرگ و قیامت تطهیر شده و داخل در بهشت خواهند شد.

صدیقه طاهره در پاسخ او فرمود: (از من) به همسرت بگو، چنین نیست که او قضاوت کرده است. شیعیان ما از بهترین افراد اهل بهشتند و همه دوستان ما و و دوستان دوستان ما و دشمنان دشمنان ما همه در بهشت خواهند بود. آری کسی که با قلب و زبان تسلیم ما اهل بیت شده اما از اوامر ما سرپیچی کند و نواهی و موارد پرهیز را محترم نشمارد از شیعیان واقعی ما نخواهد بود. گرچه این گروه نیز پس از پاک شدن از گناهان و تحمل مشکلات روز قیامت و قرار گرفتن اندک زمانی در طبقات بالای جهنم و کشیدن عذاب، اهل بهشت خواهند بود و ما به خاطر دوستی‌شان با ما نجاتشان داده و آنان را به پیشگاه خودمان انتقال خواهیم داد1″.

روایت شده است که مردی به امام حسن مجتبی(علیهم السلام)گفت: من از شیعیان شما هستم امام فرمود:” ای بنده خدا اگر مطیع اوامر و نواهی ما باشی راست می‌گویی ولی اگر چنین نباشی پس با ادعای چنین منزلت والایی که اهلش نیستی بر گناهانت می‌افزایی. مگو من از شیعیان شما هستم بلکه بگو من از دوستداران شما و دشمن دشمنان شما هستم. در این صورت تو انسان خوبی هستی و به سوی خوبی در حرکتی2″.

منابع:

1- تفسیر الامام العسکری(ع) 308

2- بحارالانوار ج65 ص96

براي كسب مقام شهيد در قيامت راه هائي وجود دارد كه در روايات مطرح گرديده است.

1. طلب شهادت؛ پيامبر اكرم فرمود: «هر كه براستي خواهان شهادت باشد، (ثواب آن) به او داده

مي شود، هر چند به شهادت نرسد». در روايت ديگر فرمود: «هر كه صادقانه از خداوند شهادت را

مسئلت كند، خداوند او را به منزل هاي شهيدان برساند، هر چند در بستر خود بميرد».

2. نيت

شهادت؛ پيامبر اكرم فرمود: «بسا كساني كه با جنگ افزار كشته شوند، اما نه شهيد باشند و نه

ممدوح و بسا كساني كه در بستر خود به مرگ طبيعي بميرند، اما نزد خداوند صديق و شهيد به

شمار آيند».

3. دفاع از مال و خانواده؛ «چنان چه بخواهند مال كسي را به ناحق بگيرند و او (در راه

آن) بجنگد و كشته شود، شهيد است». پيامبر اكرم (ص) روايت ديگر: «هر كه در راه دفاع از خانواده

خود به ستم كشته شود، شهيد است، و هر كه در راه دفاع از مال خود مظلومانه كشته شود،

شهيد است و هر كه در راه دفاع از همسايه خود به ستم كشته شود شهيد است و هر كه در راه

خدا كشته شود شهيد است. هر كه در راه دفاع از جان خود بجنگد و كشته شود، شهيد است. هر

كه در راه دفع ستم از خود كشته شود شهيد است. هر كه در راه دفاع از مال خود كشته شود

شهيد است. در راه دفاع از مال و دارائي خود بجنگ تا آن را به دست آوري يا كشته شوي در اين

صورت از شهيدان آخرت خواهي بود. چه خوب مرگي است، مردن در راه دفاع از حقش».

4. پاكدامني، عفت؛ پيامبر اكرم (ص): «هر كه عاشق شود و عشق خود را بپوشاند و

پاكدامني ورزد و بدان سبب بميرد، شهيد است». امام علي عليه السلام: «مجاهدي كه در راه خدا

به شهادت رسيده باشد، پاداشش بيشتر از كسي نيست كه بتواند گناه كند و پاكدامني ورزد».

5-ايمان، حب آل محمد؛ امام علي عليه السلام: « مومن در هر جائي كه بميرد و در هر لحظه و

ساعتي كه جانش گرفته شود، شهيد است». پيامبر اكرم (ص): «هر كه بر دوستي آل محمد

بميرد، شهيد است». امام سجاد عليه السلام: «هر كه در زمان غيبت قائم ما برموالات و دوستي

ما بميرد، خداوند پاداش هزار شهيد، مانند شهيدان بدر و احد به او عطا كند».

شادی روح همه شهدا صلوات…

منبع: ميزان الحكمه، ترجمه حميدرضا شيخي، نشر دار الحديث، ج 6، ص0 288 تا 2884

هميشه مي‌توان نوشت اما گاهي نوشتن آنقدر سخت و مشکل مي‌شود که براي حرکت قلم بر کاغذ توان و اجازه‌اي نيست.
شايد به اين علت است که از آن کس و آن چيز که بايد بنويسي آن قدر کوچکتر و حقيرتري که احساس شرم و خجالت مي‌کني، شرم از وصف عصمت و پاکي و ارزشمندي برفي دردانه‌هاي خداوند که بخواهي با کوله‌باري از گناه و دستاني آلوده، از پاکي و نجابت يکتانه‌ي زمين و آسمان بنويس.
اما اگر جسارت و جرأتي هم پيدا شود بسته به تصويري است که جز مهرباني و صبر و شقاوت از اين خاندان پيدا نيست.
سخن از دردانه‌اي است که جهان به خاطر پدرش و پدرش به خاطر او آفريده شده‌اند.
صحبت از الگو و اسوه زنان عالمين است.
دختري که مادر پدرش لقب گرفت و تمام دانستني‌هاي عالم از زمان آدم تا به حال در گفتار و کردار او که چندان سن و سالي هم نداشت،‌ پيدا بود کسي که در مدت کوتاه عمرش خاکيان قدرش را ندانسته‌اند و جز جفا در حقش چيزي روا نداشتند شايد روزي در و ديوار نيم سوخته‌ي خانه فاطمه به صدا دربيايد و از حادثه آن شب تلخ بگويد که چگونه عزيزترين کس پيامبر را مابين در و ديوار قرار دادند آن هم کساني که خود را امت پيامبر مي‌ناميدند.
شايد روزي در و ديوار حقيقت را فرياد بزنند، فريادي که تا جهان بشنود صداي مظلوميت‌اش را.
حضرت علي(علیه السلام)  در هنگام دفن حضرت فاطمه(سلام الله علیها) با پيامبر گرامي اسلام اينگونه درد دل مي کند” سلام بر تو اي رسول خدا(صلی اله علیه واله) سلامي از طرف من و دخترت که هم اکنون در جوارت فرود آمده و شتابان به شما رسيده است.
اي پيامبر خدا صبر و بردباري من با از دست دادن فاطمه(س) کم شده، و توان خويشتنداري ندارم اما براي من که سختي جدايي تو را ديده و سنگيني مصيبت تو را کشيده‌ام شکيبايي ممکن است اين من بودم که با دست خود تو را در ميان قبر نهادم و هنگام رحلت، جان گرامي تو ميان سينه و گردنم پرواز کرد.
پس همه‌ي ما از خداييم و به خدا بازمي‌گرديم.
پس امانتي را که به من سپرده بودي برگردانده شد و به صاحبش رسيد از اين پس اندوه من جاودانه و شب هايم شب زنده داري است تا آن روز که خدا خانه زندگي تو را براي من برگزيند.
به درستي گفته‌اند که قدر گوهر را گوهري داند و قدر زر را زرشناس مي‌داند.
براي هر چيز و هر کسي معيار و ميزاني است که براي زنان عالمين هم، معيار و مقياس کس جز فاطمه نيست.
گوهري ناب که هر کس با آن انس گرفت، عطر خوش و چهره نوراني‌اش فضا را تسخير خواهد کرد.
کافي است چشم باز کنيم و دوباره از نو به حقيقت زندگي نگاه کنيم.

منبع:خطبه 202 نهج البلاغه