حجت الاسلام علی شجاعی مهر مسئول نمایندگی ولی فقیه در یسپاه ناحیه امام رضا (علیه السلام) در گفت و گوی اختصاصی با خبرنگار خبر گزاری بسیج در ارتباط با ولادت حضرت زینب با اشاره به این موضوع که ایشان نقش مهمی در در سرنوشت تشیع داشتند اظهار کرد: از بدو تولد و پیش از شهادت مادرشان نمونه ویژه تربیت هستنند و پس از آن نیز در جامعه تاثیر به سزایی داشتند تا جایی که در کوفه و مدینه کلاس های درس برگزار می کردند.
وی ادامه داد: کلاس های درس حضرت زینب با مخاطبان بالایی برگزار می شد و حتی در زمان اسارت نیز خیلی ها می آمدند و سوالات خود را نزد ایشان مطرح می کردند.

شجاعی مهر با اشاره به این موضوع که حضرت زینب را عقیله بنی هاشم و عقیله العرب می نامی دند بیان کرد: این بانو عالمه بلا معلمه بودند و در تفسیر قرآن به حد کمال رسیده بودند

وی افزود: آنچه در مورد این بانو بسیار درخشان اساتت و مهمترین علت توجه اهل بیت و عالم به این بانو تلقی می شود همراهی ایشان با ابا عبدالله (علیه السلام) است.

شجاعی مهر تاکید کرد: پیامبر مکرم اسلام دین مبین را ابلاغ کردند و امام حسین (علیه السلام) نهضت اسلام را به پا کردندا در این بین حضرت زینب بود که پیام رسان واقعه عاشورا بود و این موضوع را به گوش عالمیان رساند و پیام ایشان تا امروز نیز ادامه داشته است.

این مسئول اظهار کرد: نکته دیگری مکه در زندگی حضرت زینب باید به آن توجه شود روابط عاطفی با برادرشان بود، ایشان همه زندگی خود را وقف همراهی و همزبانی با برادرشان کردند تا جایی که شرط ازدواج خود را همراهی همیشگی با برادرشان قرار دادند.

شجاعی مهر خاطر نشان کرد: حضرت زینب جایگاهی دارد که امام حسین در لحظات پایانی عمر شریفشان رسالت و قافله سالاری را به عهده ایشان می گذارند و تا حدی به قبولی عبادت ایشان اعتقاد دارند که از این بانو می خواهند تا در نماز شبشان برای امام دعا کنند، ابا عبد الله به نماز مصتحبی ایشان امید دارند.

مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه امام رضا (علیه السلام) تصریح کرد: نکته قابل توجه در زندگی این بانوی مکرمه اسلام ولایت مداری و ولایت پزیری در طول عمرشان می باشد، در روز عاشورا اوج این انر را به نمایش می گذارند و پس از شهادت امام حسین نیز برای ادامه راه پیرو امر امام سجاد هستندو برای اداره امور از ایشان کیب تکلیف می نماید.

شجاعی مهر در ادامه این گفت و گو با اشاره به سربازان ولایت و مدافع حرم عنوان کرد: کلاس درس حضرت زینب امروز هم ادامه دارد و می توانیم آن را در سوریه شاهد باشیم.

وی ادامه داد: همه آنان که امروز در سوریه حاضر هستند و آنان که برای حضور در آن منطقه آماده اند تنها برای حفظ حریم ولایت و به این عشق انجام وظیفه می کنند، تلاش هایی که برای ازادی حیفا می شود نیز در همین راستا است و ما می دانیم که تا آزادی کامل ادامه خواهد داشت.

منبع:

http://basijnews.ir/fa/news/8637393/%D9%85%D9%87%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%B2%DB%8C%D9%86%D8%A8-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%BE%D8%B0%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B4%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA

 حجت الاسلام ابراهیم داودوندی مدرس حوزه علمیه  گفت: یکی از خصوصیاتی که رهروان زینبی باید به آن توجه داشته باشند عفاف و حیای زینبی است.

 حجت الاسلام ابراهیم داودوندی در همایش رهروان زینبی با اشاره به قیام سیدالشهدا اظهار کرد: قیام امام حسین علیه السلام دارای دو بخش بود که بخش اول قیام آن حضرت با شهادت به اتمام رسید و فصل دوم این قیام نیز با اسارت اهل بیت ایشان همراه بود.

وی افزود: از شاهکارهای قیام امام حسین علیه السلام این بود که ایشان در سفر کربلا بانوان را با خود همراه کردند، علی رغم اینکه در ابتدای این حرکت افرادی به این موضوع خرده گرفتند.

این مدرس حوزه با اشاره به پاسخ آن حضرت به این افراد گفت: حفظ خون های ریخته شده در کربلا با همراهی بانوان و حضور حضرت زینب سلام الله علیها با سیدالشهدا گره خورده است، چرا که یزید قصد داشت از امام هیچ یاد و نامی در اذهان باقی نماند.

وی خاطر نشان کرد: در کربلا عقیده بر عاطفه غلبه یافت و با وجود گذشت چندین قرن از آن واقعه، عاشورای سیدالشهدا (ع) سرشار از درس های فراوان است.

وی اظهار کرد: انسان ها در زندگی نیاز به الگوبرداری دارند و اگر الگوی درستی انتخاب نکنیم، الگوی نامناسب جایگزین آن خواهد شد و فرصت ها به این صورت از دست می رود.

حجت الاسلام داودوندی با بیان برخی از مصائب حضرت زینب سلام الله علیها ادامه داد: با ارزش ترین مدال افتخار را حضرت زینب سلام الله علیها در کربلا دارد چرا که به همه عالم نشان داد که زینبی ماندن هنر است.

وی با اشاره به برخی از ویژگی های شخصیتی حضرت زینب سلام الله علیها گفت: آن حضرت ارتباط و انس زیادی با خداوند داشتند و از تجمل گرایی و دل بستگی به دنیا پرهیز می کردند.

منبع:

http://sahebnews.ir/150396/%D9%85%D9%87%D9%85-%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%DB%8C%D9%86%D8%A8%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%B2%DB%8C%D9%86%D8%A8%DB%8C-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA.htm

زینب كبرى‏ یك زن بزرگ است. عظمتى كه این زن بزرگ در چشم ملتهاى اسلامى دارد، از چیست؟ نمى‏ شود گفت به خاطر این است كه دختر على‏ بن‏ ابى‏ طالب(علیه‏السّلام)، یا خواهر حسین ‏بن ‏على و حسن ‏بن‏ على(علیهماالسّلام) است. نسبتها هرگز نمى‏ توانند چنین عظمتى را خلق كنند.

همه‏ ى ائمه‏ ى ما، دختران و مادران و خواهرانى داشتند؛ اما كو یك نفر مثل زینب كبرى‏؟

ارزش و عظمت زینب كبرى‏، به خاطر موضع و حركت عظیم انسانى و اسلامى او بر اساس تكلیف الهى است. كار او، تصمیم او، نوع حركت او، به او این‏طور عظمت بخشید. هر كس چنین كارى بكند، ولو دختر امیرالمؤمنین(علیه‏السّلام) هم نباشد، عظمت پیدا مى‏ كند.

بخش عمده‏ ى این عظمت از این‏جاست كه اولاً موقعیت را شناخت؛ هم موقعیت قبل از رفتن امام حسین علیه‏السّلام به كربلا، هم موقعیت لحظات بحرانى روز عاشورا، هم موقعیت حوادث كشنده‏ بعد از شهادت امام حسین را؛ و ثانیاً طبق هر موقعیت، یك انتخاب كرد. این انتخاب ها زینب را ساخت.

قبل از حركت به كربلا، بزرگانى مثل ابن‏ عباس و ابن‏ جعفر و چهره ‏هاى نامدار صدر اسلام، كه ادعاى فقاهت و شهامت و ریاست و آقازادگى و امثال اینها را داشتند، گیج شدند و نفهمیدند چه‏ كار باید بكنند؛ ولى زینب كبرى‏ گیج نشد و فهمید كه باید این راه را برود و امام خود را تنها نگذارد؛ و رفت. نه این‏كه نمى‏ فهمید راه سختى است؛ او بهتر از دیگران حس مى‏ كرد. او یك زن بود؛ زنى كه براى مأموریت، از شوهر و خانواده ‏اش جدا مى‏ شود؛ و به همین دلیل هم بود كه بچه‏ هاى خردسال و نوباوگان خود را هم به همراه برد؛ حس مى‏ كرد كه حادثه چگونه است.

در آن ساعتهاى بحرانى كه قویترین انسانها نمى‏ توانند بفهمند چه باید بكنند، او فهمید و امام خود را پشتیبانى كرد و او را براى شهید شدن تجهیز نمود. بعد از شهادت حسین‏ بن‏ على هم كه دنیا ظلمانى شد و دلها و جانها و آفاق عالم تاریك گردید، این زن بزرگ یك نورى شد و درخشید. زینب به جایى رسید كه فقط والاترین انسانهاى تاریخ بشریت - یعنى پیامبران - مى ‏توانند به آن‏جا برسند.

منبع:

http://ya-zeinab.mihanblog.com/post/16

پرستار؛ فرشته رحمت‏

پرستاران، درد آشنايان همه بيماران و از کار افتادگان هستند، مونس لحظه ‏هاى درد و رنج انسانهايى هستند که نياز به مونس و پرستار دارند.(25/3/1384).

پرستاران عزيز حقيقتاً فرشتگان رحمت براى همه افراد بيمار و بيماردار جامعه محسوب می‏شوند.(3/4/1383)

پرستار فرشته رحمت براى بيمار است. آن‏وقت که بيمار از همه جا دستش کوتاه است، در آن ساعاتى که حتى همسر، فرزندان و پدر و مادر بيمار هم بالاى سرش نيستند، چشم اميدش بعد از خدا به پرستار است و اين پرستار است که مثل ملائکه آسمانى، مثل فرشتگان رحمت، به دردها، مشکلات و نيازهاى جسمى و عاطفى او پاسخ میدهد، اينها خيلى مهم است، اينها پيش خداى متعال فراموش نمی‏شود. البته ممکن است هيچ چشمى هم اين زحمت شما را نبيند. خيلى از زحماتى که شما می‏کشيد و رنجهايى که میبريد، کسى آنها را نمیبيند. گاهى يک لبخند شما به بيمار دل افسرده، به او جان دوباره می‏دهد. چه کسى اين لبخند را میبيند؟(3/4/1383)

پرستارى؛ سخت‏ترين مشاغل‏
پرستار، انسان مهربانى است که با رفتار و اخلاق و خدمات خود، سلامت بيمار را به او هديه مى‏کند. اگر طبيب، درمان خود را به انجام رساند، اما خدمات پرستارى نباشد، تأمين سلامت بيمار دشوار است. هر کس که از خدمات پرستاران مهربان برخوردار شده باشد، مى‏فهمد و میداند که نقش پرستاران در هديه‏کردن سلامت به بيماران، چقدر مؤثر است. اين موجود بشرى که کار فرشته‏گون انجام می‏دهد، با سختي‌هاى زيادى روبه‏رو است؛ بيمارهاى گوناگون، اخلاق تند و به ستوه ‏آمده بيمار در بستر و روى تخت بيمارى، مشکلات ناشى از وضع بيمار، بيماري‌هاى سخت و احياناً واگير، فضاى گرفته بيمارستان، همه اينها چيزهايى است که اين حرفه را با همه شرافت و قداستش، در شمار يکى از سخت‏ترين مشاغل قرار میدهد.(3/5/1380)

در روايت هست که کسى که بر سر بيمار می‏رود، مثل کسى است که در رحمت الهى غوطه‏ور می‏شود. ممکن است بعضى تعجب کنند که مگر بر سر بيمار رفتن چه خصوصيتى دارد. خود شما که نياز بيمار و تأثير کار خودتان را میدانيد، میفهميد که چرا چنين پاداش بزرگى براى بيماردار و پرستار گذاشته شده است، چون تأثير آن تأثير غيرقابل محاسبه و برتر از محاسبات معمولى است.
روحيه دادن به مريض گاهى از دادن داروى او بسيار حيات‏بخش‏تر و مؤثرتر است، اين روحيه را شما میدهيد. در دعاها می‏خوانيم: “اللهم انى اسألک موجبات رحمتک “؛ رحمت الهى را که بى‏محاسبه و بى‏جهت به کسى نمی‏دهند، بايد التماس کرد پيش خدا تا موجبات رحمت را به ما بدهد، يعنى آن کارى را انجام بدهيم که موجب رحمت میشود تا بعد خدا رحمت خودش را بفرستد. اين کار، برترين موجبات رحمت است، که خيلى مغتنم و خيلى باارزش است.(3/4/1383)

1.بخورید و بیاشامید ; اما به اندازه کافی و لازم ; زیرا پرخوری و زیاده روی، سلامت‏شما را به خطر می‏اندازد; (اعراف/31) .
2. همه دردها و ناراحتی‏های خود را می‏توانید با قرآن ریشه کن سازید; قرآن بخوانید و به آن عمل کنید و با روح قرآن مرتبط و همنوا گردید تا همه سیستم‏های روح و جسم شما در تعادل مطلوب خود قرار گیرند; (یونس/57 و اسراء/82) .
3 . در فرهنگ قرآنی، این خداوند است که بیماری‏ها را شفا می‏دهد و دیگران، وسیله و واسطه‏ اند ; (شعرا/80) .
4 . اصل اول در سلامتی و صحت غذاها به فرموده قرآن، آن است که حلال و پاکیزه باشند .
این گونه غذا، می‏تواند مقدمات سلامتی را در بدن انسان فراهم نماید; اما این که یک ماده خوراکی واحد با ترکیبات غذایی ثابت و مشخص، در اثر حلال یا حرام بودن، دارای آثار متفاوتی بر سلامت انسان گردد، بحث علمی بسیار عمیقی می‏طلبد; (نحل/114 و بقره 168) . حلال یعنی چیزی که ممنوعیت ‏شرعی ندارد و طیب یعنی چیزی که موافق طبع سالم انسانی باشد .
5 . بهترین نحوه تغذیه برای سلامت انسان که مورد سفارش قرآن کریم است، خوردن صبحا نه و شام است ; یعنی غذای روزانه در دو وعده اصلی در اول روز و آخر روز صرف گردد . این شیوه غذا خوردن بهشتیان است( سوره مریم، آیه 62) .
6 . به فرمان قرآن، مؤمنان شایسته‏ ترین افراد در استفاده از نعمت‏های الهی - مانند غذاهای پاکیزه - می‏باشند . خداوند می‏فرماید: چه کسی این غذاهای پاکیزه را بر شما حرام کرده است؟ این‏ها زیبایی‏های زندگی دنیاست که خداوند برای بهترین بندگانش خلق نموده است . پس از نعمت‏های خداوند استفاده کنید; (اعراف/32 و مائده/87 و 88) . به قول امام علی (ع)، خداوند همان قدر از حرام شمردن آن چه حلال نموده است، ناراحت می‏شود که حرام او را نادیده بگیرید و مانند یک امر حلال انجام دهید .
7 . جالب است ‏بدانید که خداوند مستقیما در قرآن به خوردن گوشت و ماهی و میوه اشاره می‏کند و آنها را از نعمت‏های زندگی بخش الهی برمی‏ شمارد و از ما می‏خواهد که از آنها بخوریم( سوره مائده آیه 1 و 96، سوره نحل، آیه 14 و سوره مؤمنون آیه19
8 . مسئله خوراک در قرآن، آن قدر مهم است که در یک آیه مستقیما فرمان داده شده است که انسان با دقت و تامل در غذایی که می‏خورد، بنگرد; (عبس/24) ; یعنی این که یک انسان قرآنی، باید در نحوه تغذیه خود، نهایت دقت را داشته باشد .
9 . خداوند در قرآن کریم خواب را یکی از عوامل سلامت و آرامش روح انسان برمی‏شمارد و آن را نعمتی قابل ستایش و آیه‏ای از آیات اعجازآمیز الهی معرفی می‏کند; (روم/23 و فرقان/47) .
10 . آیا می‏دانید در فرهنگ قرآنی، سخت‏ ترین و ناگوارترین بیماری‏ها چیست؟ قرآن مستقیما به این بیماری اشاره نموده، آن را نام می‏برد . این بیماری، مرض قلب یا بیماری دل نام دارد; چون وقتی روح و دل فردی به این بیماری گرفتار شد، از شنیدن و دیدن و درک حقایق عاجز می‏شود و این بدترین وضعی است که یک ا نسان پیدا می‏کند; (اعراف/179 و توبه/125) .

منبع:

http://www.askquran.ir/showthread.php?t=13412