«ثار» از ريشه «ثَأ ر»و «ثُؤره»به معناي انتقام و خونخواهي و نيز به معناي خون آمده است . (مجمع البحرين ،ج 1 ،ص237)
براي ثارالله بودن امام حسين معاني و وجوه مختلفي ذكر شده كه هر يك تفسير خاص خود را مي طلبد . در مجموع به اين معناست كه : خداوند ، ولي دم آن حضرت است و خود او خون آن بزرگوار را از دشمنانش طلب مي كند ؛چرا كه ريختن خون سيد الشهدا در كربلا ، تجاوز به حريم و حرمت الهي و طرف شدن با خداوند است .به طور كلي ازآن جهت كه اهل بيت (ع) «آل الله» هستند ،شهادت اين امامان ، ريخته شدن خون متعلق به خداوند است(جواد محدثي، درسهايي از زيارت عاشورا ،ص14)
اگر چه اين واژه در قرآن نيامده است ،ليكن مي توان آن رابا آيات قرآني اين گونه توجيح نمود. خداوند مي فرمايد« من قتل مظلوم ما فقد جعلنا لوليه سلطنا» آن كس كه مظلوم كشته شده ،براي ولي اش سلطه وحق قصاص قرار داده.
هركسي (صرف نظر از مسلك ومذهبش )،اگر مظلومانه كشته شود ،اولياي دم او، حق خون خواهي دارند واز آنجا كه اهل بيت (ع) به ويژه امام حسين (ع)مظلومانه ودر راه ايمان وحق وخداوند كشته شده اند وجان به جان آفرين تسليم كرد، درواقع «ولي دم» وخون خواه آنان ، خود خدااست .
بنابراين «ثار الله » به اين معناست كه خون بهاي امام حسين (ع) متعلق به خدا است و او كسي است كه خون بهاي امام حسين (ع) را خواهد گرفت. اين واژه حاكي از شدت همبستگي و پيوند سيد الشهدا (ع) با خداوند است كه شهادتش همچون ريخته شدن خوني از قبيله خدا مي ماند كه جز با انتقام گيري و خون خواهي خدا تقاص نخواهد شد (ر.ك فرهنگ عاشورا ، واژه «ثار ».)
اگر «ثار» به معناي خون باشد ، قطعا مراد از«ثارالله» معناي حقيقي نيست ؛ بلكه يك نوع تشبيه ، كنايه و مجاز است .چون مسلم است كه خدا موجود مادي نيست تا داراي جسم و خون باشد ؛ پس اين تعبير از باب تشبيه معقول به محسوس است ؛ يعني ، همان گونه كه نقش خون در بدن آدمي نقش حياتي است ، وجود مقدس امام حسين (ع) نسبت به دين خدا چنين نقشي دارد و احياي اسلام با نهضت عاشورا بوده است .شايد بتوان در اين باره با نگاه عرفاني مستند به روايات نيز به نتيجه اي نوراني دست يافت.از امام علي(ع) نيز به«اسدالله الغالب» و«يدالله» تعبير شده است ودر حديث«قرب نوافل»از پيامبر(ص)روايت شده است كه خداوند فرمود: «ماتحب ب الي عبدي بشي ء احب الي مما افترضته عليه و انه ليتحبب الي بالنافله حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و لسانه الذي ينطق به و يدي التي يبطش بها و رجله التي يمشي بها اذا دعاني احببته و اذ سالتني اعطيته»؛(محاسن برقي،ج1،ص291.) «بنده من به چيز دوست داشتني ترازواجبات،نزد من اظهار دوستي نمي كندوهمانا او با نوافل نيزبه سوي من اظهار دوستي مي كند.آن گاه كه اورا دوست بدارم گوش او مي شوم كه با اومي شنود وديده او مي شوم كه با آن مي بيند وزبان او مي شوم كه باآن سخن مي گويد و دست او مي شوم كه با آن ضربه مي زند وپاي او مي شوم كه با آن راه مي رود.اگر به درگاه من دعا كند ، او را دوست واهم داشت و اگر از من در خواست كند به او عطا مي كنم .»
امام صادق (ع) خطاب به شيعيان فرمود :
الف) همواره زينت و افتخار ما باشيد نه مايه سرافكندگي ما.
ب) با كلام نيكو با مردم صحبت كنيد.
ج) زبانتان را از حرف زيادي و كلام زشت حفظ كنيد .
منبع «بحار الانوار ،ج65 ،ص 153»
دشمن براي ستارگان بقيع گنبد نمي سازد /اما پرچم سبز امام حسين (ع) براي اين ستارگان گنبد است .
در سايه سار محبت به خاندان اهل بيت (ع) ، گذري به صحيفه امام العارفين زبور ال محمد (ص) اين كتاب گرانمايه مي زنيم باشد كه سهم بيشتري در آشنايي با مقام و كلام امام سجاد (ع) داشته باشيم.
شماره شروع پايان
1 ابتداي دعاي اول و محل كرامته التي لا تحول
2 و الحمد الله الذي اختار انا انتهاي دعاي اول
3 ابتداي دعاي دوم انتهاي دعاي دوم
4 ابتداي دعاي سوم انتهاي دعاي سوم
5 ابتداي دعاي چهارم انتهاي دعاي چهارم
6 ابتداي دعاي پنجم انتهاي دعاي پنجم
7 ابتداي دعاي ششم وقصلا و احسانا
8 اللهم يسر علي الكرام انتهاي دعاي ششم
9 ابتداي دعاي هفتم انتهاي دعاي هفتم
10 ابتداي دعاي هشتم انتهاي دعاي نهم
11 ابتداي دعاي دهم انتهاي دعاي يازدهم
12 ابتداي دعاي دوازدهم انتهاي دعاي دوازدهم
13 ابتداي دعاي سيزدهم انتهاي دعاي سيزدهم
14 ابتداي دعاي چهاردهم انتهاي دعاي چهاردهم
15 ابتداي دعاي پانزدهم انتهاي دعاي پانزدهم
16 ابتداي دعاي شانزدهم ولانسيان من حفظي له
17 و اناحينئذ موقنون انتهاي دعاي شانزدهم
18 ابتداي دعاي هفدهم انتهاي دعاي هفدهم
19 ابتداي دعاي هيجدهم انتهاي دعاي نوزدهم
20 ابتداي دعاي بيستم و اغضي عن السيئه
21 اللهم صل علي محمد وآله م حلني وسلامه المرصاد
22 اللهم خذ لنفسك انتهاي دعاي بيستم
23 ابتداي دعاي بيست ويكم انتهاي دعاي بيست ويكم
24 ابتداي دعاي بيست ودوم انتهاي دعاي بيست ودوم
25 ابتداي دعاي بيست وسوم انتهاي دعاي بيست وسوم
26 ابتداي دعاي بيست وچهارم انتهاي دعاي بيست وچهارم
27 ابتداي دعاي بيست وپنجم انتهاي دعاي بيست و پنجم
28 دعاي 26وابتداي دعاي 27 جبهه دونك
29 اللهم اغز بكل ناحيه انتهاي دعاي 27
30 ابتداي دعاي بيست وهشتم انتهاي دعاي بيست ونهم
31 دعاي 30وابتداي 31 ادعوني استجب لكم
32 اللهم فصل علي محمد وآله انتهاي دعاي سي ويكم
33 ابتداي دعاي سي ودوم من استرحم فارحمني
34 اللهم و انت انتهاي دعاي سي ودوم
35 ابتداي دعاي سي وسوم انتهاي دعاي سي وچهارم
36 ابتداي دعاي سي وپنجم انتهاي دعاي سي وششم
37 ابتداي دعاي سي وهفتم انتهاي دعاي سي وهفتم
38 دعاي 38و ابتداي دعاي 39 برحمتك توبقني
39 اللهم اني استوهبك انتهاي دعاي 39
40 ابتداي دعاي چهلم انتهاي دعاي چهل ويكم
41 ابتداي دعاي چهل ودوم علي صلابتها عن احتماله
42 اللهم صل علي محمد و اله وادم انتهاي دعاي چهل ودوم
43 دعاي 43وابتداي دعاي44 ولا نبتغي فيه مراداسواك
44 اللهم صل علي محمد وآله وقفنا فيه انتهاي دعاي چهل وچهار
45 ابتداي دعاي چهل و پنجم ان عذابي لشديد
46 وقلت ادعوني استجب لكم و وفاء عدده
47 فنحن مودعوه وداع من شهور الدهر
48 اللهم وما الممنا به انتهاي دعاي چهل وپنجم
49 ابتداي دعاي چهل وششم معاجلتهم برهانك
50 حجتك قائمه انتهاي دعاي چهل وششم
51 ابتداي دعاي چهل وهفتم صنع ما صنع
52 سبحانك ما اجل شانك ويقابل عز جلالك
53 رب صل علي محمد واله محمدالمنتجب بنظانر هن ابدا
54 اللهم انك ايدت لك من عبادك
55 واني وان لم اقدم فيها علي ما اردت
56 ولا تمحقني فيمن تمحق الي ان تشهر
57 فاحيني حياه طيبه من تحفاتك
58 واجعل تجارتي رابحه انتهاي دعاي چهل وهفتم
59 ابتداي دعاي چهل وهشتم طلب نيلك وجانزتك
60 اللهم فصل علي محمد و آل محمد ولا تسلطه علي
61 اللهي ان رفعتني انتهاي دعاي چهل وهشتم
62 ابتداي دعاي چهل و نهم ما حل
63 وكم من فاسد انتهاي دعاي چهل ونهم
64 ابتداي دعاي پنجاهم انتهاي دعاي پنجاهم
65 ابتداي دعاي پنجاه و يكم انتهاي دعاي پنجاه ويكم
66 ابتداي دعاي پنجاه ودوم انتهاي دعاي پنجاه ودوم
67 ابتداي دعاي پنجاه وسوم انتهاي دعاي پنجاه وسوم
68 ابتداي دعاي پنجاه وچهارم انتهاي دعاي پنجاه وچهارم
براي شركت در ختم هزاران صحيفه سجاديه به تعداد ،السلام عليك يا سيد العابدين را ارسال نماييد .
شهادت آيت الله دستغيب شهيد محراب را تسليت عرض مي نماييم.
مثلي در فارسي مشهور شده خيلي غلط است ، كه مي گويند :
آب كه از سر گذشت چه يك وجب ،چه صد وجب ،
چون ضرر هر جا جلويش گرفته شود نفع است
اگر دستت آتش گرفت ،پايت آتش نگيرد ،
اگر بدنت آتش گرفت سرت آتش نگيرد ، يك شعله هم كمتر بهتر است ،
چطور فرق نمي كند ، يك درجه حرارت با صد درجه حرارت
البته فرق مي كند؛هرچه گناه كمتر به همان نسبت بهتر؛
«براي شادي روحش صلوات »
امام خميني (ره) :
- بايد جوانان روحاني و دانشگاهي قسمتي از وقت را صرف كنند در
شناخت اصول اساسي اسلام كه در رأس آن توحيد و عدل و شناخت
انبياي بزرگ ، پايه گذاران عدالت و آزادي است.
- دانشگاه و حوزه هاي علميه ي روحانيون مي توانند دو مركز باشند براي
تمام ترقيات و تمام پيشرفت هاي كشور و مي توانند دو مركز باشند براي
تمام انحرافات و تمام انحطاطات .
مقام معظم رهبري :
- دانشگاه همچنان كه مركز علم است ، مركز دين و معنويت هم باشد.
