کاظم خاوازی در یک برنامه رادیویی از تشکیل ستاد فنی کرونا برای کاهش خسارات فعالان عرصه کشاورزی، احیای مرغ لاین، خود اتکایی در بذور برخی صیفی جات و راه اندازی سیستم یکپارچه بخش کشاورزی خبر داد.

وزیر جهاد کشاورزی گفت: با توجه به اینکه براساس پیش بینی ها کرونا ممکن است یک سالی در کشور باشد، ستاد فنی کرونا را در خصوص صادرات و موضوعات مربوطه را تشکیل خواهیم داد که با عضویت مدیرعامل بانک کشاورزی، سازمان تعاون روستایی و بخش های حمایتی مانند صندوق حمایت از بخش کشاورزی  همراه خواهد بود و همه بخش های سیاست گذار و منابع مالی وزارت خانه را در این ستاد جمع‌بندی خواهیم کرد.

وی با بیان اینکه باید با اتحادیه‌ها و اصناف نشست داشته باشیم  و تمام تلاشمان را بکنیم که تولید و کشاورزان کمتر صدمه ببیند، اظهار کرد: با  این همکاری مشترک با اصناف و اتحادیه ها، می توانیم منابع حمایتیمان را به سمتی ببریم که در بخش های کشاورزی، صنعت دام، طیور اتفاقی رخ ندهد.

خاوازی در ادامه گفت: روز شنبه یا یکشنبه نیز خبرهای خوبی را در خصوص واکسن منتشر خواهیم کرد. موسسه واکسن و سرم سازی رازی زیر نظر وزارت جهاد کشاورزی است و کارهای ارزنده ای در زمینه واکسن شده و  خبرهای خوبی برای مردم داریم.

در شب و روز نیمه شعبان امسال تفاوت‌هایی وجود داشت. گرچه مردم درصدد ایجاد شادی و فراگیری جشن میلاد در جامعه بودند، اما امسال در پی شیوع ویروس کرونا، برخلاف سال‌های گذشته خیلی خبری از آذین‌بندی خیابان‌ها، پخش شیرینی و شربت و مراسم جشن و سرور در بین مردم نبود.

در عین حال هیئتی‌ها و مذهبی‌ها و اقشار مختلف مردم در این روز باشکوه و عید نیمه شعبان به کارهای دیگری از جمله خدمت‌رسانی و گره‌گشایی از کار نیازمندان مشغول بودند. گرچه مراسم مذهبی هیئت‌ها در مناسبت‌های مختلف لغو شده است، اما آن‌هایی که شوق خدمت به مردم را دارند و به هر نحوی می‌خواهند اعیاد شعبانیه در جامعه پررونق‌تر باشد هر فرصتی را مغتنم شمرده و برای تزریق جشن و سرور در جامعه فعالیت می‌کنند.

خیابان ۱۷ شهریور هر سال در شب نیمه شعبان شاهد آذین‌بندی و ایستگاه‌های صلواتی زیادی بود که قدمت آن شاید به ۸۰ تا ۹۰ سال گذشته می‌رسد، اما امسال با شیوع ویروس کرونا از آذین‌بندی و ایستگاه‌های صلواتی در این خیابان خبری نبود، هرچند هیئتی‌های این خیابان برای کسب رضایت و ترویج شور و انگیزه در بین مردم به فراخور زمان مشغول ضدعفونی کردن معابر و خودروها بودند تا از این طریق به احیای جشن نیمه شعبان بپردازند. هیئتی‌ها همچنین همپای سایر مردم و ارگان‌ها از همان روزهای اول شیوع ویروس کرونا و به خصوص در شب و روز نیمه شعبان به توزیع اقلام بهداشتی و ضدعفونی‌کننده پرداختند و با پخش بسته‌های بهداشتی، فرهنگی و توزیع غذا در بین نیازمندان، نذرهای خود را این‌گونه ادا کردند.

راه‌اندازی کاروان شادی در خیابان‌ها یکی دیگر از برنامه‌هایی بودند که در روز میلاد امام حسین (ع) در غرب تهران اجرایی شد و پس از آن در سایر مناطق تهران و استان‌های دیگر نیز گسترش پیدا کرد. در این بین هیئتی‌ها درصدد هستند برای ماه مبارک رمضان ارزاق مورد نیاز نیازمندان را تهیه کنند. همچنین از دیگر اقدامات این ایام برپایی جشن و احیای مراسم نیمه شعبان در فضای مجازی بود که بسیاری از هیئت‌های مذهبی در قالب حسینیه‌های مجازی جلسات معنوی برگزار کردند.

نویسنده : لیلا امیدی

استاد_هراتیان :

?متاسفانه برخی می‌پندارند امام عصر علیه‌السلام بنا به تقدیر حتمی الهی از دیدگان غایب شده است و تا و تا هر زمانی که خداوند بخواهد،در پس پرده‌ی غیبت خواهد ماند و ما باید به وظایف فردی خود عمل کنیم؛آقا-هر وقت که خدا بخواهد- می‌آید و جهان را اصلاح می‌کند! برخی نیز می‌گویند:هنوز جهان آماده نیست و معلوم نیست آن حضرت چه وقت خواهد آمد.

?به این دو گروه باید گفت:اگر بنا بود ظهور با تقاضا و درخواست یک‌پارچه‌ی مردم بی ارتباط باشد‌،پس چرا در روایات رسیده از حضرات معصومین علیه‌السلام و فرموده‌های منجی بشریت ، این‌قدر به دعابرای فرج تاکید و سفارش شده است؟مگر نه این است که قرآن کریم به عنوان یک سنت الهی تاکید فرموده است:

◀️خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نخواهد داد مگر آن‌که خود چنین تغییری را در درونشان انجام دهند.

?در حدیث آمده است که حضرت امیرالمومنین علیه السلام در روزهای پایان عمر شریف خویش،در خطاب به یکی از اصحاب‌،ضمن هشدار به رو کردن سختی ها به مردم،سال هفتاد هجری را سال گشایش و پایان بلاها ذکر فرمودند.از این رو،در زمان امام باقر علیه‌السلام ابوحمزه‌ی ثمالی به آن حضرت عرض کرد:آقای من،حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام فرموده بودند:در سال هفتاد هجری برایتان گشایش خواهد بود. چرا این گشایش حاصل نگردید؟

◀️امام علیه‌السلام فرمودند:اگر مردم متوجه امام زمان خود می‌شدند،قرار بود در آن سال،کار به مسیر اصلی خود یعنی امامت برگردد؛ولی با تنها ماندن سیدالشهدا علیه السلام و شهادت ایشان در کربلا،این امر تا سال ١۴٠ هجری به تاخیر افتاد،تا آن سال،مردم آن قدر در حفظ اسرار و تعهدی که نسبت به امام زمان خود داشتند بی توجهی انجام دادند که این موعد هم به تاخیر افتاد و نزد ما وقت مشخص دیگری برای این مهم نیست.

روز 20 فروردين سال 1372، يادآور عروج هنرمندفرزانه، راوى باصفاى روايت فتح، سردبير مجله ادبى و هنرى سوره و مسؤول واحد تلويزيونى حوزه هنرى، سيد مرتضى آوينى است.

از اين رو، بيستم فروردين روز شهادت اين هنرمند متعهد انقلاب اسلامى و دلسوخته جبهه هاى حق عليه باطل و بيانگر حقايق و رشادت ها و شجاعت هاى رزمندگان اسلام، بنا به پيشنهاد شاعران، نويسندگان و هنرمندان حوزه هنرى سازمان تبليغات اسلامى به مقام معظم رهبرى، روز هنر انقلاب اسلامى نامگذارى شد.

(شادی روح شهدا و امام شهدا صلوات)

محمدرضا کائینی، پژوهشگر تاریخ و فعال رسانه در مطلبی پیرامون شهید آیت الله سید محمدباقر صدر و به مناسبت ایام سالگرد شهادت او (۱۶ فروردین ۱۳۵۹) نوشت:

آنگاه که در یکی از نیمه شب های فروردین ماه هزار و سیصد و پنجاه و نه شمسی، ماموران امنیتی حکومت صدام به همراه گورکنی به نام “عباس بلاش” در حال تدفین پیکر شهید آیت الله سید محمد باقر صدر در پشت ساختمان اطلاعات قبرستان وادی السلام نجف بودند، هرگز گمان نمی بردند که این کالبد شکنجه دیده و سوخته، سه بار دیگر جا به جا شود و ماجرایی تاریخی و تراژیک بیافریند!

اشارت رفت که عباس بلاش تنها کسی بود که جای قبر را -که بی نام و بنا بود- می دانست و سال ها زیر فشار استخبارات حزب بعث که: لو دادن قبر همان و مرگ قطعی همان!

پس از انتفاضه شعبانیه ۱۹۹۱ و سرکوب آن، رژیم صدام برای آزار روحی شیعیان، در قبرستان وادی السلام چندین خیابان احداث کرد که قبر شهید صدر نیز در میان یکی از آنها قرار گرفت. در این میان"سیدکامل عمیدی"نامی -که خود از مریدان سید بود- تصمیم گرفت که پیکر او را به جای امنی منتقل و مدفن او را حفظ کند. او نخست در این باره اجازه علما و همسر و فرزندان شهید را اخذ و قطعه زمینی را در بخش دیگری از وادی السلام تدارک نمود. سپس وی و تنی چند از دوستانش در موعدی مقرر و با رعایت تمامی جوانب احتیاط، پیکر سید را -که همچنان آثار ضرب و جرح و سوخته گی بر آن نمایان بود- از قبر به درآوردند و دوباره کفن پوشاندند و در آستان علوی (ع) طواف دادند و در مکان معهود به نام پدر سید کامل یعنی"سید محمدعلی عمیدی” دفن کردند.

سید کامل پس از سپری شدن پنج سال، دریافت که عباس بلاش در نگاه داشتن راز قبرِ جدید، جانب احتیاط را نگاه نداشته و آن را برای افرادی بازگفته و مصونیت قبر را مخاطره افکنده است. بنابراین بار دیگر و این بار بدون اطلاع بلاش و البته با کسب اجازات لازم، پیکر شهید صدر را به مکانی دورتر از قبر دوم منتقل کردند و البته این بار انگشتری وی را نیز از دستش به درآوردند و نزد همسرش بردند."ام جعفر"نیز در سپاس از زحمات سیدکامل، این انگشتر را به وی بخشید.

پس از سقوط صدام و ابراز تمایل برخی علاقمندان به ایجاد بنایی باشکوه بر مزار شهید آیت الله صدر، پیکر وی برای سومین بار از قبر به درآمد و در مکانی در نزدیکی دروازه نجف دفن گشت که عملیات احداث بنای مرقد و نیز ساختمان های جنبی آن، انجام پذیرد. خانواده شهید از سر اعتماد به سید کامل العمیدی و تقدیر از زحمات وی در حفظ پیکر آیت الله صدر در دوران حکومت صدام، مسئولیت ساخت مرقد آن بزرگ و تمامی ملزومات آن را به وی سپردند.

این تصویر مربوط به سومین مراسم تدفین پیکر شهید آیت الله سید محمد باقر صدر در گورستان وادی السلام نجف است.