درایه 71 سوره مریم،آمده؛:

” وَ إِنْ مِنْکُمْ إِلّا وارِدُها کانَ عَلى رَبِّکَ حَتْماً مَقْضِیّاً ” ، ” ثُمَّ نُنَجِّی الَّذینَ اتَّقَوْا وَ نَذَرُ الظّالِمِینَ فیها جِثِیّاً “

” هیچ کس از شما نیست ، مگر آنکه وارد دوزخ شود ؛ این حکم حتمی پروردگار توست ” ، ” سپس افرادی را که با تقوا بوده اند ، نجات می دهیم و ستمکاران را که به زانو درآمده اند ، در آن رها می کنیم “.

نظرات درباره کلمه (واردها) متفاوت است:

 علامه طباطبایی میفرمایند: با اینکه از عبارت آیه بعد که می‌فرماید: «ونذر الظالمین فیها جثیا»، ورود به معنای دخول فهمیده می‌شود اما «نجات متقین از آتش مستلزم این نیست كه داخل آتش شده باشند، زیرا نجات همانطور كه با انقاذ شخص داخل مهلكه صادق است، با دور كردنش از مهلكه نیز صادق است، و اگر كسى را كه مشرف به هلاكت شده از هلاكت دور كنیم او را نیز نجات داده ایم… پس حق مطلب این است كه ورود بر بیش از حضور و اشراف (البته اختیارى ) دلالت ندارد… و معناى این دو آیه چنین است كه : هیچ یك از شما - متقیان و ظالمان - نیست، مگر آنكه به زودى در لبه و پرتگاه آتش قرار مى‌گیرید.» .

ترجمه تفسیر المیزان،ج۱۴، ص 126-125.

صادق آل محمد(علیه‌السلام) می‌فرماید: صراط در دنیا عبارتست از امامى كه اطاعتش بر خلق واجب شده، و اما صراط در آخرت، پلى است كه بر روى جهنم زده شده ، هر كس در دنیا از صراط دنیا به‌ درستى رد شود، یعنى امام خود را بشناسد، و او را اطاعت كند، در آخرت نیز از پل آخرت به آسانى مى گذرد و كسی كه در دنیا امام خود را نشناسد، در آخرت هم قدمش بر پل آخرت مى لغزد، و به درون جهنم سقوط مى كند

منبع:

http://www.shahrekhabar.com/cultural/148238892072689

بیاییم ازشبهای طولانی زمستان ساعتی را برای توبه از گناهانمان قرار دهیم .

خدایا نیتم را در طاعتت استوار کن وبینشم را در بندگیت محکم فرما ،وبه اعمالی موفقم دار که به سبب ان

اعمال ،چرکی خطاها رااز من بشویی وهنگامی که میخواهی جانم را بگیری مرا بر ایین خود وپیامبرت محمد (ص)

بمیران .خدایا در این موقعیتی که هستم ازگناهان بزرگ وکوچکم وپوشیده واشکارم واز لغزشهای گذشته وجدیدم

به سویت توبه میکنم توبه کسی که با خود از گناه سخن نمیگوید واندیشه بازگشتن در عرصه خطا را به خاطرش

راه نمیدهد..

منبع:صحیفه سجادیه /دعای 31 بند 13 و14

امام صادق (علیه السلام) می فرمایند:

آتش قیامت را هفتاد بار شسته اند تاشده آتش دنیا.

 منبع :صدوده الاشاره،صفحه226   

  حکایت وحکمت ،صفحه 167

آیت الله موحدی کرمانی در جمع خبرنگاران و ائمه جماعات استان تهران در خصوص اولویت اصلی امر به معروف و نهی از منکر اظهار کرد: ستاد در ابتدا باید مشخص کند که اولویت اصلی کشور کدام منکر است.

وی افزود: هر منکری را که در اولویت قرار دهیم باید تمام نیروها برای ریشه کن کردن آن با تمام قوا بسیج شده و به مقابله با آن بپردازند.

موحدی کرمانی در رابطه با فرمایشات رهبری خاطر نشان کرد: تاکید مقام معظم رهبری بر شبیخون فرهنگی در کشور است و ما باید در برابر این شبیخون آماده و بیدار باشیم.

وی با اشاره به این نکته که اگر فرهنگ رکن اصلی باشد باید با تمام قوا به آن پرداخت،  تشریح کرد: شبیخون فرهنگی وارد خانه های همه شده و همسر و فرزندانمان را گرفتار خود کرده است.

امام جمعه موقت تهران عنوان کرد: عده ای از خبرگان رهبری در نسخه ای که برای من ارسال کردند از خطری به نام فضای مجازی صحبت کرده اند که در حال ریشه کن کرده اسلام و دیانت است لذا ما باید این نکته را در اولویت اصلی قرار داده و با آن برخورد کنیم.

وی با برشمردن مفاسد فضای مجازی خاطر نشان کرد: از جمله مفاسد این فضا می توان به ترویج فساد،  فحشا،  فیلم و عکس مستهجن،  مطالب و فیلم های ضد دین،  تشویق ، ترویج و آموزش خودکشی، انواع مفاسد جنسی ، دعوت به بی غیرتی،  کمک به شورش،  فروش اسلحه و مواد مخدر،  گرایش به سازمان های مجاهدین خلق و بهائیت و انواع انحرافات فکری اشاره کرد.

موحدی افزود: با وجود این ابزار نباید از جوانان انتظار حضور در مساجد و دین داری را داشت.

وی در خصوص معرفی اینترنت در کشور خاطر نشان کرد: در معرفی اینترنت در کشور ما خیانت بزرگی صورت گرفته و برخی مسولین این ابزار را به گونه ای تعریف کرده اند که خوبی ها و بدی های آن غیر قابل تفکیک به نظر برسد اما این طور نیست.

امام جمعه موقت تهران عنوان کرد: از 20 هزار میلیارد صفحه محتوای تدوین شده اینترنت سهم 57 کشور اسلامی در تدوین آن تنها یک صدم درصد است که آن هم به مسائل دینی پرداخته نشده است و غرب به هدف اصلی خود که همانا نابودی خورده فرهنگ ها و یکپارچه سازی فرهنگ جهانی است دست یافته است.

موحدی کرمانی در پایان تصریح کرد: مسئله فضای مجازی به عنوان مفسده اصلی کشور باید در اولویت بررسی ستاد امر به معروف و نهی از منکر قرار گیرد و به صورت ریز به ریز به آن پرداخته شود.

منبع:http://www.shahrekhabar.com/cultural/148084002032465

رییس گروه اسلام فرهنگستان علوم گفت: اربعین ظرفیتی دارد که ما می‌توانیم از آن برای از بین بردن جهالت و نادانی مردم استفاده کنیم، چراکه جهل مقدس بدترین جهالت است.

«آیت‌الله سید مصطفی محقق داماد»  با بیان اینکه اربعین ظرفیت بسیار عظیمی دارد که ما می‌توانیم از همان شعار خود اربعین جهت گسترش آن در جهان بهره بیشتری ببریم، اظهار کرد: به نظر بنده از متن زیارت اربعین ما می‌توانیم برای از بین بردن جهالت و روشنگری انسان‌ها استفاده کنیم.

وی گفت: در متن زیارت اربعین خطاب به امام حسین (ع) آمده است؛ «تو خون و جانت را تقدیم کردی تا جهالت از بین برود و برای نجات بشریت از جهل و نادانی شهید شدی». از جریان اربعین و این راهپیمایی باشکوه می‌توانیم استفاده کنیم و معارف واقعی دین و اهل بیت (ع) را به جهان معرفی کنیم.

رییس گروه اسلام فرهنگستان علوم تأکید کرد:‌ اگر معارف اسلام به درستی بیان شود، ابتدا شیعیان و مسلمانان راه نجات و رهایی را پیدا می‌کنند و به دنبال آن‌ها مردم دنیا از هرگونه جهالت و ناامنی خارج می‌شوند. جهالت دینی از هر جهالتی خطرناک‌تر است.

محقق داماد تأکید کرد: ما می‌توانیم از زیارت اربعین و شعاری که در آن وجود دارد استفاده کنیم و جهان را متوجه این کنیم که امام حسین (ع) برای نجات دادن مردم جاهل از جهالت و نادانی شهید شده است و باید در این عرصه فعالیت کنیم که مردم در جهل مقدس قرار نداشته باشند

منبع:http://www.shahrekhabar.com/cultural/147910902004077