محمدرضا نجفی، نماینده مردم تهران در مجلس، در نامه ای سرگشاده خطاب به حسن روحانی، رئیس جمهوری، یه شدت از وضعیت مدیریت بحران شیوع کرونا در کشور انتقاد کرد و ضمن اشاره به راهکارهایی خواستار تغییر رویکردها به این وضعیت در ایران شد.

 متن کامل محمدرضا نجفی، نماینده مردم تهران در مجلس، خطاب به حسن روحانی، رئیس جمهوری، را در ادامه می خوانید:

«جناب آقای دکتر روحانی

ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران

با سلام

احتراما"، ظواهر امر حکایت از این دارد که برداشت و رویکرد شما در مدیریت بحران کنونی با بسیاری از کارشناسان و خبرگان دلسوز متفاوت است. به هر حال ارزیابی گروه های مهمی با شما متفاوت است:

• مدیران ارشد سازمان سلامت ایران (نامه ۵ وزیر بهداشت)

• کادر درمان مستقیما درگیر در معرکه: پزشکان، پرستاران و پیراپزشکان ( مستند به ده ها متن و فیلمی که از این عزیزان در فضای مجازی منتشر شده)

• متولیان صنفی درگیر با ماجرا، مانند سازمان نظام پزشکی ایران (نامه آقای دکتر ظفرقندی)

• مراکز دانشگاهی و تحقیقاتی (نامه گروه اپیدمیولوژی دانشگاه تهران)

• روسای منطقه ای مدیریت بحران ( مصاحبه های مدیران محترم سلامت ایلام، یزد و…)

• مدیران تدارکات و پشنتیبانی درگیر در ماجرا (شهردار محترم بوشهر و…)

• حتی فرمانده مبارزه با بحران تهران (آقای دکتر زالی)

• مدیران ارشد مشابه شما که در نقاط دیگر جهان حتی به میزان بسیار ملایمتری درگیر این بلای ناگهانی شدند:

الف- در چین برداشت رهبران کشور از این بلای ناگهانی، بزرگترین تهدید این کشور بود.

ب‌- در انگلستان که ظاهرا روایت غلط و مغشوششی از آنجا به اطلاع و پذیرش شما رسیده است، نخست وزیر آن را بزرگترین بحران کشور خواند، با بمباران کشور در جنگ جهانی دوم مقایسه کرد و خواهان همان رویه برای مبارزه شد.

ج‌- در آلمان، دیگر کشوری که آن را مثال زدید، صدراعظم بحران کرونا را بزرگترین چالش کشور پس از جنگ دوم جهانی خواند.

د- در اسپانیا، ایتالیا، استرالیا و …. برداشت همه رهبران، همه، مشابه سازی رویداد جاری با بزرگترین جنگ ها و بحران های کشورشان بوده است.

همچنین رویکرد و اقدامات جنابعالی ذیل چارچوب تعریف شده ای نیست و با اقصی نقاط عالم تفاوت دارد:

۱- چین از همان ابتدا قرنطینه حداکثری را به کار بست و با آمار ادعایی خودشان در کنترل بیماری موفق بوده اند.

۲- هنگ کنگ از ابتدا بحران را پذیرفت، تعطیلی، منع قانونی تردد و بسته های حمایتی را در دستور کار قرار داد.

۳- اروپا کمابیش پس از دوره ای عادی نمایی و غفلت همه به قرنطینه روی آورده اند و… .

۴- تقریبا کشوری نیست که با وضعیت آماری ما (آماری که رسما اعلام می شود) در قبال این مساله چنین میزانی از ساده گیری و ساده انگاری را داشته باشد.

صفحات: 1· 2

✨امیرالمومنین (علیه السلام) :

 《عَجِبتُ لِمَن شَکَّ فِی اللّهِ وهُوَ یَرى خَلقَ اللّه 》

 ” در شگفتم از کسى که آفریده هاى خدا را مى بیند و باز در خدا شک مى کند .ِ “

? نهج_البلاغه_حکمت_126

? «خداوند برای مقابله‌‌ی با دشمنی‌ها به پیغمبر دستورالعمل داد؛ از اوّل بعثت، خدای متعال پیغمبر را امر به صبر کرد. در سوره‌ی مدّثّر که جزو همان سوره‌های اوّلِ بعثت است، میفرماید: وَ لِرَبِّکَ فَاصبِر؛ صبر کن برای خدای خودت. در سوره‌ی مزّمّل که آن هم جزو همان سوره‌های اوّل قرآن است، میفرماید که «وَ اصبِر عَلیٰ ما یَقولون». در جاهای دیگرِ قرآن هم مکرّراً این معنا هست. در دو جا [میفرماید]: وَ استَقِم کَماٰ اُمِرت؛ استقامت کن؛ هم در سوره‌ی هود هست، هم در سوره‌ی شوریٰ هست. بنابر‌این، دستورالعمل وارد شده.
حالا صبر یعنی چه؟ صبر به معنای نشستن و دست روی دست گذاشتن و انتظارِ نتایج و حوادث را کشیدن نیست؛ صبر یعنی ایستادگی کردن، مقاومت کردن، محاسباتِ درست خود را و محاسباتِ دقیق خود را با خدعه‌گریِ دشمن تغییر ندادن؛ صبر یعنی پیگیریِ اهدافی که برای خودمان ترسیم کرده‌ایم؛ صبر یعنی با روحیه حرکت کردن و ادامه دادن؛ این معنای صبر است. اگر چنانچه این ثابت‌قدم بودن و مقاومت کردن، با عقل و تدبیر و مشورت همراه بشود -همچنان که در قرآن هست «اَمرُهُم شوریٰ بَینَهُم»- قطعاً پیروزی نصیب خواهد شد.»
99/1/3

? آیت الله سیدعلی خامنه ای و نوجوانان ایران اسلامی

.

ویروس کرونا، یک پدیده ای بود تا خـــــــداوند قیامت را،
که مردم فراموشش کردند، یاد آوری کند،
کرونا عاقبت مارا در قیامت به تصویر کشیده است،
خــــــــداوند در سوره عَبَس میفرماید:
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ
ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻰ ﻓﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ، ﺍﺯ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ….(٣٤)
وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ
ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﭘﺪﺭﺵ….(٣٥)
وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ
ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﺴﺮ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺶ(٣٦)
الآن رفتار مردم شبیه روز قیامت ،
یعنی آینده ای است که در انتظار آنهاست ،
این روزها مردم از ترس جان خود، از هم فرار میکنند،
بهترین دوستان با یکدیگر دست نمیدهند،
مادر فرزندش را بغل نمیکند،
پدر دست فرزند را نمیگیرد،
اقوام و آشنایان به دیدن یکدیگر نمیرود،
حتی اگر عزیزترین کس ما از دنیا برود جنازه اش را به ما نمیدهند، غریبانه دفنش میکنند،
مجالس ممنوع،
اعمال عبادی تعطیل،
نماز جمعه . نماز جماعت و دیگر بر نامه های دینی دسته جمعی ممنوع،

رفتارهای اجتماعی، صله رحم، دید و باز دید تعطیل، ارزان ترین لوازم نجات به بالا ترین قیمت،
خلاصه هرکس تنها به فکر خودشه،
پس بیاییم پیش از آنکه با خــــدا و دیگران تسویه حساب کنیم،
با خودمان تسویه کنیم،
در سوره قارعة میفرماید: يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ
ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم [ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﻴﻤﮕﻲ ] ﭼﻮﻥ ﭘﺮﻭﺍﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺍﻧﺪ(٤)
امروز نشانه ای از روز قیامت است،
خـــــــدایا، همه انسانهایی را که به انسانیت پایبند هستند،
بیماریهایشان را شفا ده،
و از خزائن رحمت بیکران سایه ی لطف و محبتت بر سر همه بگستران،
و همه را به راه راست هدایت فرما،
و عاقبت همه را ختم بخیر کن.

حجت‌الاسلام والمسلمین سید امیرعبدالملکی با بیان اینکه تمام ادیان آسمانی به دنیای پس از مرگ اعتقاد دارند و به همین اساس می توانیم بگوییم جهانی وجود دارد که در آن پیرامون اعمال و رفتار فردی و اجتماعی افراد در این دنیا سوال و جواب صورت می‌گیرد، اظهار کرد: در گزاره‌های دینی ما و در منابع مختلف روایی و دینی به زندگی پس از مرگ بسیار اشاره شده است. در روایات دینی وارد شده است که در عالم برزخ از دنیای فانی که اکنون ما در آن زندگی می‌کنیم، حتما سوال و جواب صورت می‌گیرد.

وی در ادامه با بیان این موضوع که از جمله مواردی که در عالم آخرت از انسان سوال می‌شود حق الله، حق‌النفس و حق‌الناس است گفت: حق الله کاملاً مشخص است و مربوط به عبادات، نماز، روزه، حج و امثال این دستورات است. که در دین اسلام و همچنین در هر دینی بنا به فراخور آن وارد شده است. حق‌النفس هم این است که انسان در برابر جسمی که خداوند به او عطا کرده است مسئول است و اگر با رفتارهای نادرست به جسم خود آسیب برساند باید پاسخگو باشد.

این کارشناس مسائل دینی ادامه داد: اما حق‌الناس جزء مهمترین مواردی که در دین اسلام و همچنین در سایر ادیان به آن پرداخته شده است. حق‌الناس به این معنی است که انسان در برابر حقوق سایر افراد باید پاسخگو باشد. برای فهم بهتر حق‌الناس می‌توانیم به رساله حقوق امام سجاد علیه‌السلام در صحیفه سجادیه مراجعه کنیم. این کتاب امروز می‌تواند به عنوان یک مرجع و پروتکل در اختیار جوامع بشری قرار بگیرد. در این کتاب از بالاترین موارد زندگی تا جزئی‌ترین مسائل سخن گفته شده است. از حقوق انسان‌ها نسبت به یکدیگر، تا رعایت حقوق پیامبران، حقوق پدر و مادر و حتی حقوق فردی که یکبار با او فقط سلام و احوالپرسی داشته‌ایم پرداخته شده است.

عبدالملکی ادامه داد: در این کتاب ارزشمند به این مطلب اشاره شده است که ما باید حقوق تمام افراد و هم‌نوعان خود را رعایت کنیم. همچنین در کتاب‌هایی همچون “آن سوی مرگ ” و یا  کتاب “سه دقیقه در قیامت” افرادی از تجربه‌هایی که از دنیای پس از مرگ داشته‌اند به این موضوعات اشاره‌هایی شده است که خواندن آن می‌تواند مفید باشد. متاسفانه در برخی از موارد شاهد این هستیم که در مورادی وقتی از حق‌الناس حرفی زده می‌شود افراد بیشتر به سمت مسائل مالی تمرکز می‌کند، در حالی که حق الناس در مسائل مالی کمترین اتفاق است و بدترین نوع حق‌الناس آسیب رساندن به دیگران، دل شکستن، زخم زبان و از این گونه موارد است.

صفحات: 1· 2