حضرت زهرا (ص)فرمودند:روزی رسول خدا(ص)خطاب به من فرمودند:ای فاطمه ،هرکس برای تو صلوات بفرستد ،خداونداوراموردرحمت خویش قرارمیدهدودرهرکجای بهشت که من باشم اورا به من ملحق میکند.
ودر این مورد صلوات خاصه حضرت زهرا (ٌص)که آثار عجیبی دارد بیان شده است .
و در روایت دیگر از آن حضرت نقل شده است،ک میفرمایند:پدرم رسول خدا ب من خبردادند:که هرکس سه روز ب من یعنی رسول خد و ب دختر ایشان سلام کند،خداوندمتعال بهشت رابرای وی واجب میکند.
صحیفه حضرت زهرا(ص)/ص193
نقل است که حضرت فاطمه زهرا (ص)در شب زفاف خود با حضرت علی (ع)گریه کرد
و چون حضرت علت ن را پرسید ،او در جواب چنین فرمود:وقتی ب حال روز خودم در هنگام جان دادن وفرود امدن از قبر فکر کردم .
آن را ب انتقال از خانه پدرم ب خانه شوهر تشبیه کردم و گریع بر من غلبه نمود،
چرا ک طولی هم نمیگذرد که چشم باز کنم و ببینم که در منزل قبر هستم .
صحیفه فاطمیه /حکمت 12/ص173
امام صادق علیه‌السلام در حدیثی می فرمایند: امیرمؤمنان علیه‌السلام، در مسجد کوفه بود که مردی به سراغش آمد و گفت: سلام و رحمت خدا و برکتهای او بر تو باد، ای امیر مؤمنان!
ایشان، پاسخ سلامش را داد. او گفت: فدایت شوم! قصد مسجد الأقصی کردهام. خواستم بر تو سلام کنم و با تو وداع نمایم.
فرمود: با این سفر، درپی چه هستی؟
گفت: درک فضیلت، فدایت شوم!
فرمود: مَرکب سواری خود را بفروش و توشهات را مصرف کن و در این مسجد، نماز بخوان، که نماز واجب در آن، برابر با حجّی پذیرفته شده است و نماز مستحب در آن، برابر با عمرهای پذیرفته شده است و تا شعاع دوازده میلی آن، برکتخیز است.
سمت راستش برکت است و سمت چپش حیلهورزی است. در میانه آن، چشمهای از روغن و چشمهای از شیر و چشمهای از آب نوشیدنی و چشمهای از آب پاکیزه برای مؤمنان است. کشتی نوح علیه السلام از آن جا به حرکت درآمد و بتهای نَسر و یَغوث و یَعوق، در آن قرار داشتند. هفتاد پیامبر و نیز هفتاد جانشین پیامبر که من یکی از آنهایم، در آن نماز گزارده است.
آن گاه ، در حالی که دستش را بر سینهاش گذاشته بود، فرمود: هیچ گرفتاری نیست که در آن برای درخواست نیازی از نیازهایش دعا کند، مگر آن که خداوند پاسخش را میدهد و گرفتاریاش را برطرف میسازد
“کافی،ج3، ص491 -کامل الزیارات،ص80 - تهذیب الأحکام،ج 3،ص251- بحار،ج100،ص403″
حضرت امیرالمومنین(ع)میفرماید:هیچ دردی برای دل از گناهان،دردناک تر نیست و هیچترسی از مرگ سخت تر نیست و بدانچه گذشت بس است برای اندیشه ،و مرگ بس است برای پند اندرز.
ونیز فرمود:{همانا از دو چیز بر شما میترسم،پیروی از هواها ودرازای ارزو.اما پیروی هوی براستی از حق باز میداردواما درازای ارزووپس اخرت راازیاد میبرد.}
قلب سلیم/شهید ایت الله دستغیب/ص165
1- قرآن از ابعاد مختلف معجزه است . برخى از دانشمندان ، بُعد دیگرى را در اعجاز قرآن ، به نام اعجاز عددى قرآن کریم مطرح کرده و در این زمینه کتابهایى هم نوشته اند . مطابق این نوشته ها ، برخى از کاربردهاى قرآنى با واقعیتهاى خارجى مطابقت دارد .
۲- این نوع تحقیقات ، اگر مستند و درست باشد و مبتنى بر حدس و گمان نباشد ، بسیار جالب و از جهاتى خوب است ; امّا هنوز به عنوان اعجاز براى قرآن پذیرفته نشده است ; علاوه بر آن ، برخى از آمارهاى گفته شده ، درست و تحقیقى نیست .مواردی مانند تعداد تکرار کلمه یوم و لیل و مانند آن با وجود اختلافاتی که در باره تعداد و نحوه شمردن آنها در آیات قران وجود دارد پشتوانه محکمی برای اعجاز قرآن یا صحت مطالب محسوب نمی شود هر چند در مواردی می تواند موید باشد . بنا بر این نه تشابه تکرار کلمات شب و روز یا تکرار کلمه روز به تعداد روز سال شمسى می تواند دلیلى محکم برای اعتبار اعجازى قرآن باشد و نه اثبات خلاف آنها که مثلأ یوم بیش از ۴ برابر لیل آمده است یا ۳۶۵ بار تکرار نشده است میتواند ربطى به جنبه معجزه بودن قرآن داشته باشد .
۳- روش محاسبه تکرار کلماتی مانند یوم در قران کریم مورد اختلاف است . مثلأ در یک مورد فقط تکرار کلمه به صورت خاص محاسبه شده است در یک مورد اشکال جمع و مفرد و نکره و معرفه بودن کلمات هم محاسبه میشود در یک مورد خود کلمه محاسبه میشود درجاى دیکر تکرار یک کلمه به معناى خاص وخلاصه هر راهى که بتوان از آن براى ربط دادن تکرار کلمه به هر موضوعى استفاده کرد.
۴- با وجود این اختلافات در نحوه شمردن و محاسبه تکرار کلماتی مانند کلمه یوم نمی توان قاطعانه گفت که این کلمه درست و دقیقا ۳۶۵ بار به تعداد روز های سال شمسی تکرار شده است .
منبع : قران
