امام خمینی بنیانگذار انقلاب اسلامی
می نویسد :صحیفه سجادیه نمونه كامل قرآن صاعد است و از بزرگترین مناجات عرفانی در خلوتگاه انس است كه دست ما كوتاه از نیل به بركات ان است . ان كتابی است الهی كه از سرچشمه نور الهی نشات گرفته و طریقه سلوك اولیای بزرگ و اوصیای عظیم الشان را به اصحاب خلوت گاه الهی می اموزد . كتاب شریفی است كه سبك بیان معارف الهیه اصحاب معرفت را چون سبك قران كریم بدون تكلف الفاظ در شیوه دعا و مناجات برای تشنگان معارف الهیه بیان می كند . این كتاب مقدس چون قران كریم سفره الهی است كه در ان همه گونه نعمت موجود است و هر كس به مقدار اشتهای معنوی خود ان استفاده می كند . این كتاب همچون قران الهی ادق معارف غیبی كه از تجلیات الهی در ملك و ملكوت و جبروت و لا هوت و ما فوق ان حاصل می شود در ذهن من و تو نیاید و دست طلبكاران را از حقایق ان كوتاه است . به شیوه خاص خود قطراتی كه از دریای بی كران عرفان خود می چشاند و انان را محو و نابود می كند .
پس عدم گردم عدم چون ارغنون گویدم انا الیه راجعون
می نویسد : و در كلمات ائمه اطهار خصوصاً در صحیفه سجادیه همان صحیفه نورانیه كه از سماء عرفان عارف بالله و عقل نورانی سید ساجدین نازل شده برای خلاص بندگان خدا از سجن ظبیعت و فهماندن ادب عبودیت و قیامت در خدمت ربوبیت این لطیفه الهیه بسیار ذكر شده است .
ادعیه امام سجاد و سایر ائمه مشحون است از اینکه مردم را بسازند برای یک امر بالاتر. دعوت به تهذیب نفس و خلوت با خدای تبارک و تعالی، معنی اش این نبوده است که مردم توی خانه هایشان بنشینند و از مصالح مسلمین غفلت کنند و مشغول ذکر و دعا باشند.چنانچه خود آنها این طور نبودند.(صحیفه امام-جلد18-صفحه422)
منبع:
مشرق-حضرت زین العابدین امام سجّاد عليه السلام فرمودند:
حقّ همنشين اين اسـت كـه بـا او بـه فـضل و انصاف رفتار كنى، و به اندازه اى که احترامت مى کند، احترامش كنى.
اجازه ندهى در هيچ بخششى پيشدستى كند، و اگر پيشدستى كرد جبران كنى، همانقدر كه دوستت دارد دوستش بدارى، اگر تصميم به گناهى گرفت او را از آن باز داری، براى او مايه رحمت و مهر باش، و باعث عذاب او مباش.
متن حدیث:
الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام:
أمّا حَقُّ الصاحِبِ : فَأن تَصحَبَهُ بِالتَفَضُّلِ والإنصافِ، وتُكرِمَهُ كما يُكرِمُكَ، ولا تَدَعَهُ يَسبِقُ إلى مَكرُمةٍ، فإن سَبَقَ كافَأتَهُ، وتَوَدُّهُ كما يَوَدُّكَ ، وتَزجُرُهُ عمّا يَهُمُّ بهِ مِن مَعصيَةٍ، وكُن علَيهِ رَحمَةً، ولا تَكُن علَيهِ عَذابا.
“بحار الأنوار، جلد 74، صفحه
لقب عقیله بنی‌هاشم، به چه معناست و چرا به حضرت زینب عقیله بنی‌هاشم می‌گفتند؟
عقیله لقبی نیست که معصومه به حضرت زینب داده باشد، بلکه در همین نقل ابن عباس آمده است. ابن عباس نقل می‌کند خطبه فدکیه حضرت زهرا را از زینب شنیدم و در این نقل به زینب صفت عقیله می‌دهد و می‌گوید: عقیلتنا زینب بنت علی. عقیله هم در واقع واژه مکالمه‌ای متعارف میان مردم بوده، مثل سرکار خانم، ارجمند، بزرگوار و…. البته می‌توان گفت ابن‌عباس به عظمت عقلانیت و ارتفاع عقل حضرت اشاره دارد، ولی استعمال این واژه در متون عربی معنای دیگری را نشان می‌دهد. کنار القاب معروفی که حضرت سجاد به ایشان می‌دهد، نباید خیلی روی این لقب مانور داده شود؛ نقل می‌شود که کوفیان برای امام حسن گریه می‌کردند، امام سجاد سؤال می‌کنند اینها ما را کشته‌اند چرا گریه می‌کنند؟، حضرت زینب آنجا خطبه خواندند. در انتهای این خطبه غیظ حضرت شدت گرفت و کوفیان را ملامت کرد و امام سجاد عمه خود را به آرامش دعوت کرد و گفت: انت بحمدلله تعالی عالمه غیر معلمه، فهمه غیر مفهمه. مهم‌ترین لقب حضرت زینب که از زبان معصوم صادر شده، عالمه غیرمعلمه است. این لقب تا اندازه‌ای بلند است که برخی بزرگان از آن استفاده علم لدنی می‌کنند و می‌گویند از همان علمی که حضرت زهرا داشت، ایشان هم بهره‌مند بودند.
در مجلس یزید، حضرت زینب در مقابل آیه‌ای که یزید می‌خواند آیه‌ای می‌خواند که همه معترف‌اند استفاده از این آیات، نشان‌دهنده تسلط حضرت به قرآن است. یا وقتی یزید شعر می‌خواند، او نیز خطابه و اشعاری بلند می‌خواند.
منبع:
آیت‌الله سید احمد حسینی خراسانی
استاد حوزه و عضو خبرگان رهبری در ایام بس حزن آمیزی قرار داریم که مقارن آن اهل بیت سیدالشهدا(علیه‌السلام) مظلومانه در غل و زنجیر یزیدیان هستند و از کوفه به شام منتقل می‌شوند؛ در این مقطع حساس تاریخی عقیله بنی‌هاشم حضرت زینب کبری(سلام الله علیها) در سایه حمایت و هدایت امام سجاد(علیه‌السلام) آنچنان نقش آفرینی برجسته و شاهکاری داشته‌اند که به تعبیر آن شعر معروف حقیقتاً «کربلا در کربلا می‌ماند اگر زینب نبود». آنچه مسلم است اینکه ما درس آزادی خواهی و ذلت ناپذیری، عدالت خواهی و حق طلبی در سایه ولایت را از این بانوی بزرگ اسلام و امام سجاد(علیه‌السلام) فرا می‌گیریم که در هیچ شرایطی از راه و مسیر حق جدا نشده و حاضر نشدند زندگی ذلت آمیز را بپذیرند. بخصوص در شرایط امروز منطقه که شاهد جنایت آفرینی بیشرمانه وهابیون خبیث هستیم، ما با الهام از برخی فرمایشات مهم و ماندگار حضرت زینب (سلام الله علیها) می‌توانیم به اُمویان زمانه نشان دهیم که روح حماسه و عزت و ایثار در برابر ظلم و نفاق و تزویر را از کجا گرفته‌ایم.
فرازهای مهم تاریخ
حضرت زینب (سلام الله علیها) در مجلس یزید در شام خطاب به این خلیفه فاسد و فاسق دستگاه ظلم بنی امیه، چند فراز مهم دارند که در تاریخ اسلام و شیعه منحصراً از بیان نورانی ایشان صادر شده است.یکی آنجا که خطاب به یزید ملعون نقل به این مضمون می‌آورند: «ای یزید آیا این است عدالتی که برای فریب افکار عمومی ادعا می‌کردید! این بود آن عدالت مورد ادعایتان که به دروغ به مردم می‌گفتید که به دنبال تحقق آن در جامعه هستید! معنای عدالت شما این است که زنان و کنیزکانت را در محیطی امن و به دور از دید نامحرمان با اکرام و اجلال قرار داده، ولی دختران و ناموس رسول خدا(ص) را به عنوان اسیر در معرض نگاه این همه مرد نامحرم قرار دهی؟!» در واقع حضرت با این فرمایش کوبنده خود، ضمن اینکه اوج مظلومیت خاندان رسالت را به جهانیان نشان دادند، زیرساخت تفکر عوامفریبانه بنی‌امیه را هم در هم فروریخته و بر همه مسلم کردند که امویان و در رأس آنها یزید پلید چقدر با جنگ روانی و دروغگویی و نفاق علیه حقیقت شوریده و به دوام باطل خود کمک کرده اند. به اعتقاد بنده ما نیز باید امروز در برخورد با مدعیان دروغین حقوق بشر دست به روشنگری تحول آفرین بزنیم و خطاب به جهان مدعی حقوق بشر و آزادی و کرامت انسانی بگوییم آیا این بود ادعای دروغین شما که می‌خواهیم عدالت را در جهان برقرار سازیم و تروریسم را ریشه کن کنیم، حال آنکه آمریکا و ایادی مزدور آن بخصوص آل سعود به عنوان شجره ملعونه که مدعی خادم الحرمینی و رهبری جهان اسلام است، بیشترین جنایت‌ها را علیه مظلومان بی‌گناه در یمن و سوریه و عراق و بحرین مرتکب می‌شوند و صدای اعتراض آمیزی هم از مجامع حقوق بشری بلند نمی‌شود.
یزیدیان زمان و تکلیف ما
اینکه در مجلس ترحیمی در صنعای یمن، جمع عظیمی از زنان و مردان و پیران و کودکان را مورد حمله هوایی قرار داده و صدها انسان بی‌گناه را به خاک و خون کشیده و زیر آوار دفن کنید، این همان ادعای شماست و لذا این واقعه تأسف بار و خونین فرصت بسیار مهمی است که برای روشنگری و بیداری افکار جهانی به نفع اسلام و مستضعفان و محرومان مورد استفاده قرار دهیم در واقع ما در برهه بسیار حساس تاریخی امروز باید زینب گونه، یزیدیان زمان را مخاطب قرار داده و بساط دستگاه ظلم و ستم آنها را به طور جدی به چالش بکشیم. به تعبیر قرآن کریم، آنها هر چه در توان دارند برای مقابله با مکتب ما به کار می‌گیرند، اما کوچک تر از آن هستند که بخواهند عظمت و مکتب و فرهنگ ما را بشکنند، کما اینکه زینب کبری (سلام الله علیها) هم شجاعانه و به تأسی از حیدر کرار در مجلس یزید خطاب به او فرمود: «به خدا سوگند تو حقیرتر از آن هستی که بتوانی نام و فرهنگ و یاد ما را از خاطره‌ها پاک کرده و وحی و مکتب و شریعت ما را نابود کنی.»به لطف الهی امروز جبهه مقاومت با هدایت ایران اسلامی و در رأس آن ولی فقیه آگاه و بیدار، چنان عرصه را بر دشمن خبیث وهابی و داعشی و همفکران و حامیان آنها تنگ کرده که آنها به دنبال فرار از مخمصه ای هستند که خودشان ایجاد کرده‌اند.
منبع: به نقل از سایت قدسhttp://www.shahrekhabar.com/cultural/147720084054834
رهبر معظم انقلاب: زينب كبرى يك نمونه‌ى برجسته‌ى تاريخ است كه عظمت حضور يك زن را در يكى از مهمترين مسائل تاريخ نشان مي‌دهد. اينكه گفته ميشود در عاشورا، در حادثه‌ى كربلا، خون بر شمشير پيروز شد - كه واقعاً پيروز شد - عامل اين پيروزى، حضرت زينب بود؛ والّا خون در كربلا تمام شد. حادثه‌ى نظامى با شكست ظاهرى نيروهاى حق در عرصه‌ى عاشورا به پايان رسيد؛ اما آن چيزى كه موجب شد اين شكست نظامىِ ظاهرى، تبديل به يك پيروزى قطعىِ دائمى شود، عبارت بود از منش زينب كبرى؛ نقشى كه حضرت زينب بر عهده گرفت؛ اين خيلى چيز مهمى است. اين حادثه نشان داد كه زن در حاشيه‌ى تاريخ نيست؛ زن در متن حوادث مهم تاريخى قرار دارد. قرآن هم در موارد متعددى به اين نكته ناطق است؛ ليكن اين مربوط به تاريخ نزديك است، مربوط به امم گذشته نيست؛ يك حادثه‌ى زنده و ملموس است كه انسان زينب كبرى را مشاهده ميكند كه با يك عظمت خيره‌كننده و درخشنده‌اى در عرصه ظاهر ميشود؛ كارى ميكند كه دشمنى كه به حسب ظاهر در كارزار نظامى پيروز شده است و مخالفين خود را قلع و قمع كرده است و بر تخت پيروزى تكيه زده است، در مقر قدرت خود، در كاخ رياست خود، تحقير و ذليل شود؛ داغ ننگ ابدى را به پيشانى او ميزند و پيروزى او را تبديل ميكند به يك شكست؛ اين كارِ زينب كبرى است. زينب (سلام اللَّه عليها) نشان داد كه ميتوان حجب و عفاف زنانه را تبديل كرد به عزت مجاهدانه، به يك جهاد بزرگ.
منبع:سخنان مقام معظم رهبری
(۱۳۸۹/۰۲/۰۱)
