مردمي كه به حج رفته بودند،در سرزمين مني جمع بودند،امام صادق(ع)وگروهي از ياران،لحظه اي در نقطه اي نشسته از انگوري كه جلويشان بود،مي خوردند.سائلي پيدا شد وكمك خواست. امام مقداري انگور برداشت وخواست به سائل بدهد.سائل قبول نكرد وگفت به من پول بدهيد امام گفت خيراست،پولي ندارم سائل مايوس شد ورفت.

سائل بعد از چند قدمي كه رفت پشيمان شد وگفت:پس همان انگور را بدهيد.امام فرمود :خير است،آن انگور را هم به او نداد .طولي نكشيد سائل ديگري پيدا شد وكمك خواست.امام براي او هم يك خوشه انگور برداشت وداد.سائل انگور را گرفت وگفت سپاس خداوند عالميان را كه به من روزي رساند.امام با شنيدن اين جمله او را امر به توقف داد وسپس هر دو مشت را پر از انگور كرد به او داد.سائل براي بار دوم خدا را شكر كرد.امام باز هم به او گفت:باست ونرو سپس به يكي ازكسانش كه انجا بود رو كرد وفرمود:چقدر پول همراهت هست؟او جستجو كرد،در حدود بيست درهم بود،به امر امام به سائل داد.سائل براي سومين بار زبان به شكر پروردگار گشود وگفت:سپاس منحصرا براي خداست.خدايا!منعم تويي وشريكي براي تو نيست.امام بعد از نشستن اين جمله،جامه خويش را از تن كند وبه سائل داد.در اينجا سائل لحن خود را عوض كرد وجمله اي تشكر آميز نسبت به خود امام گفت.امام بعد از آن ديگر چيزي به او نداد واو رفت.ياران واصحاب كه در آنجا نشسته بودند گفتند:ماچنين استنباط كرديم كه اگر سائل همچنان به شكر وسپاس خداودند دادمه مي داد،باز هم امام به او كمك مي كرد،ولي چون لحن خود را تغيير داد واز خود امام تمجيد وسپاسگزاري كرد،ديگر كمك ادامه نيافت.

داستان راستان/استاد مطهري.

سلام بر صبر خدايي اش ، كه ما را الهام بخش صبوري در راه حق است ،

سلام بر صلح حماسي اش ، كه ما را آموزگار عمل به تكليف و تبعيت از وظيفه است .

سلام بر بقيع قريبش ، كه رواق مظلوميت شيعه و اهل بيت است .

سلام بر آن مسموم شهيد ، بر آن مظلوميت مجسم و تجسم مظلوميت.

اينك … ماييم و مائده كرامت آن كريم اهل بيت ، كه پيوسته گسترده است

و خوشه چينان معنويت و ايثار را مهمان فضايل خويش ساخته است .

* به ياد 28 صفر، روز رحلت حبيب خدا ، محمد مصطفي (ص)

مدينه ايمان، رسول رحمت را از دست داد .

و مكه توحيد ، محور وحدت را .

پيامبر رفته است ، اما درسهاي «ايمان »،« وفا»،«جهاد» و «صبر» كه به امت خويش آموخته ، باقي است .

مدينه در سوگ نشسته است ؛ ليكن در رواق چشمهاي اشكبار ، انعكاس جاودانگي او هويداست .

                               موضوع :اهميت و جايگاه بصيرت از منظر اسلام
                                              محقق:معصومه زنگانه

اهمیت و جایگاه بصیرت :
این تحقیق بنا دارد ،که به اهمیت و جایگاه بصیرت در نگاه اسلام ، امام و رهبری دست پیدا کند . اما از آنجا که در موضوع اصلی پژوهش سخنان امام و رهبری مورد لحاظ واقع شده، از این رو غالب سخنانی که در این فصل به میان خواهد آمد، جدای از آیات و روایات، سخنان این دو بزرگوار خواهد بود .ابتدا با چند جمله از آیات و روایات اهمیت بصیرت را بیان می کنیم ؛ سپس برای روشن تر شدن اهمیت و جایگاه (بصیرت ) کاربردهای آن را از دریچه ی آیات روایات و امام و رهبری که از اولویت و حساسیت بیشتری بر خوردارند، تبیین و مورد بررسی قرار خواهیم داد .
 در زمینه ي اهمیت و جایگاه بصیرت آیات و روایات فراوانی وجود دارد اما از آنجا که ذکر همه ی موارد آن در این تحقیق قابل گنجایش نيست ، از این رو نوشته ی حاضربه بررسی برخی از آن هاخواهد پرداخت . با مراجعه به آیات روح بخش قرآن کریم مشاهده می شود که از ویژگی های پیامبران الهی داشتن بینش صحیح از رفتارها و کردارهاست و نیز جامعه ی اسلامی و پیروان دین را نیازمند به این ویژگی ها دانسته است  .
 آن جا که خداوند متعال می فرمایند : (قُل هذه سبیلی اَدعوا اِلیَ اللهَ عَِلی بَصیرۀٍٍ اَنا وَ مَنِ اتَّبَعَنی ؛ بگو این راه من است ؛ من و پیروانم با بصیرت کامل ، همه ی مردم را به سوی خدا دعوت می کنیم) .ارزش و اهمیت بصیرت در برخی از آیات قرآن از جمله (آیه 50/ سوره مبارکه انعام ) به گونه ای دیگر حاصل می شود . (قُل هَل یَستَوی الاَ عمی وَ البصیر :بگو آیا مساوی هستند کوروبینا ؟) که در این آیه خداوند با برتر شمردن بینایی بر نابینایی و کوردلی جایگاه بصیرت را روشن می سازد .
در روایات نیز وجود بصیرت در افراد از اهیمت ویژه ای برخوردار شده است به گونه ای که پیامبر اکرم (صلَّی اللهُ عَلَیه وَ آلِه و سَلَّم ) می فرمایند (لَیسَ الاَعمی یَعمی بَصَرُهُ، اِنّما الاَعمی مَن تَعمی بَصیرَتُهُ ، کور آن کسی نیست، که دیده اش کور باشد ، بلکه کور واقعی کسی است که(چشم ) بصیرتش کور باشد) .  
همچنين مولا امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) نیزدر این زمینه فرموده اند : (فَقدَ البَصَر اَهوَن مِن فَقدِ البَصیرة) چشم سر نداشتن آسانتر از فقدان بصیرت است  )برای روشن شدن سخن حضرت، لازم به ذکر است که چشم یکی از نعمت های الهی به شمار می آید که انسان به واسطه ی آن بسیاری از چیزها از جمله رنگ ، شکل و مقدارها را می تواند تشخیص دهد ، اما خداوند ابزارهای دیگری چون گوش و سایر حواس را به انسان عطا نموده است ،که توسط این حواس شخص نسبت به بسیاری از مسائل موجود در جامعه می تواند شناخت به دست آورد . انسانی که ازچشم ظاهری بی بهره         می باشد؛ فقط از نگاه هر آنچه دیدنی است محروم می شود؛ اما انسانی که بصیرت ندارداز همه ی معارف بی بهره خواهد بود؛ نه فقط از دیدنی ها . لذا تمام معارف توسط بصیرت که همان بینایی قلبی است ، حاصل خواهد شد .
   درجای دیگر به حضرت علي (ع)،نتیجه ی بی بصیرتی زندگی افراد را مانند کسی می دانند که به بیراهه رفته و هر چه بیشتر پیش می رود از مسیر اصلی دورتر می گردد.  در ادامه نیز باید گفت از آنجا که امام خمینی (ره ) و مقام معظم رهبری(دام بركاته ) ادامه دهنده ی اهداف پیامبر عظيم الشأن و اهل بیت (عليه السلام ) می باشند؛ لذا سخنان آنان ، مبنی بر لزوم بصیرت در عرصه های مختلف زندگی با توجه به شرایط پیچیده ی جهان و همچنین با نظر به این امر که اطاعت از رهنمودهای این دو بزرگوار به عنوان ولی فقیه جامعه ی عصر خود بر هر فرد مسلمانی واجب شده ، مورد بررسی واقع قرار خواهدگرفت. و با تحلیل و بررسی برخی از بیانات این دو اندیشمند سیاسی جامعه ی اسلامی در دوران حاضر ، که خود نمونه ی والای افرادبصیر هستند ، نوشتار حاضر اهمیت و جایگاه مسئله ی (بصیرت ) را در عصر معاصر روشن مي سازد .