قال الصادق (ع):

صلاه اللیل تحسن الوجه و تحسن ا لخلق و تطیب الریح و تدر الرزق

و تقضی الدین و تذهب بالهم و تجلو البصر؛

نماز شب ، انسان را خوش سیما ،خوش اخلاق و خوشبو می کند و روزی را زیاد و قرض

را ادا می نماید و غم و اندوه را از بین می برد و چشم را نورانی می کند .

{ثواب الاعمال ، ص 42 }

     محققين:دانش پژوهان حوزه علمیه کوثر(س)

بد حجابی و بیماری های روانی
       علت بیماری های روانی که دردنیای غرب زیادشده ، آزادی اخلاقی جنسی و تحریکات فراوان است. نبود حریم میان زن و مرد ، بی بند وباری و هیجانها را فزونی می بخشد و پیامد آن بیماری روانی است. به علت اثری که دیدن یک زن زیبارو در یک مرد می تواند داشته باشد به خصوص پسرهای نوجوان(حتی پیش از بلوغ) که دچار طوفان های شخصیتی و شهوانی می شوند و از آنجا که امکان ارضای این میل برایشان وجود ندارد ممکن است دچار صدمات روحی و یا خودارضایی شوند. در اینجا وجود حجاب باعث میشود که چنین طوفانهایی با تأخیر صورت گیرند و موکول به زمانی میشوند که پسرها به بلوغ فکری و جنسی رسیده اند.
     يکي از فوايد و آثار مهم حجاب در بُعد فردي، ايجاد آرامش رواني بين افراد جامعه است که يکي از عوامل ايجاد آن عدم تهييج و تحريک جنسي است؛ در مقابل، فقدان حجاب و آزادي معاشرت‎هاي بي‎بندوبار ميان زن و مرد، هيجان‎ها و التهاب‎هاي جنسي را فزوني مي‎بخشد و تقاضاي سکس را به صورت عطش روحي و يک خواست اشباع نشدني درمي‎آورد. غريزه‌ي جنسي، غريزه‎اي نيرومند، عميق و دريا صفت است که هرچه بيش‌تر اطاعت شود بيش‌تر سرکش مي‎گردد؛ هم‌چون آتشي که هرچه هيزم آن زيادتر شود شعله‎ورتر مي‎گردد. بهترين شاهد بر اين مطلب اين است که در جهان غرب که با رواج بي‎حيايي و برهنگي، اطاعت از غريزه‌ي جنسي بيش‌تر شده است، هجوم مردم به مسئله‌ي سکس نيز زيادتر شده و تيراژ مجلات و کتب سکسي بالاتر رفته است. اين مطلب پاسخ روشن و قاطع به افرادي است که قايل‎اند همه‌ي گرفتاري‌هايي که در کشورهاي اسلامي و شرقي بر سر غريزه‌ي جنسي وجود دارد، ناشي از محدوديت‎هاست؛ و اگر به کلي هرگونه محدوديتي برداشته شود و روابط جنسي آزاد شود، اين حرص و ولعي که وجود دارد، از بين مي‎رود.البته از اين افراد بايد پرسيد؛ آيا غرب که محدوديت روابط زن و مرد و دختر و پسر را برداشته است، حرص و ولع جنسي در بين آنان فروکش کرده است يا افزايش يافته است؟!

    پاسخ هر انسان واقع‎بين و منصفي به اين سؤال اين است که نه تنها حرص و ولع جنسي در غرب افزايش يافته است، بلکه هر روز شکل‎هاي جديدتري از تمتّعات و بهره‎برداري‎هاي جنسي در آنها رواج و رسميت مي‎يابد.يکي از زنان غربي منصف، وضعيت جامعه‎ي غرب را در مواجهه با غريزه‎ي جنسي اين‎گونه توصيف کرده است:
   «کساني مي‌گويند مسئله‌ي غريزه‌ي جنسي و مشکل زن و حجاب در جوامع غربي حل شده است؛ آري، اگر از زن روي‌گرداندن و به بچه و سگ و يا هم‌جنس روي آوردن حل مسئله است، البته مدتي است اين راه حل صورت گرفته است .»
   بدون شک جامعه اي از سلامت کامل برخوردار است که خانواده به عنوان جزء کوچک آن جامعه از سلامت و استحکام کامل و کافي برخوردار باشد، از اين رو، اگر خواهان سلامت و تقويت بنيان جامعه هستيم، بايد همه نيروهاي خود را در جهت استحکام و تقويت پيوندهاي خانوادگي بسيج کنيم. در جامعه اي که برهنگي بر آن حاکم است هر زن و مردي، همواره در حال مقايسه است مقايسه ي آنچه دارد با آنچه ندارد؛ و آنچه ريشه ي خانواده را مي سوزاند اين است که اين مقايسه آتش هوي و هوس را در زن و شوهر و مخصوصاً در وجود شوهر دامن مي زند.
   هر عملی که انسان انجام می‌دهد ناشی از نیازهای وجودی فرد است و بدحجابی نیز دلائلی فردی دارد و زن یا مرد بدحجاب ممکن است بنا به دلایلی از قبول پوشش مناسب خودداری کند. بیماری‌های روانی منجر به بدحجابی می‌شود . از نظر علم روانشناسی بیماری‌های روانی از جمله هیستری، عقده حقارت، سادیسم ، مازوخیسم ، اختلال شخصیت ، پارانوئید ، تماشاگری ، نمایشگری ، مبدل پوشی و … می‌تواند علت بدحجابی باشد.
   هیستری
  در این بیماری، فرد علاقه بسیاری به جلوه‌گری دارد و مشکلات روحی و روانی منشا بیماری هیستری است.
افسردگی یکی از آثار و نشانه‌های بیماری هیستری در فرد است، چنین افرادی برای ارضای بیماری خود مرتب به دنبال مدل‌های بهتر، بالاتر، زیباتر و جذاب هستند.
عقده ی حقارت
عقده حقارت از مهم‌ترین علت‌های بدحجابی  است.ناکامی قدرت خواهی عقده ی حقارت را ایجاد می کند .یعنی احساس عدم کفایتی که مرکز بسیاری از اختلالات روان رنجوری است. به طور کلی عقده ی حقارت مجموغه ای از تصورات منفی است  زمانی بروز میکند ، که فرد در رسیدن به هدف شخصی ناکام بماند .یکی از طرق کاهش رنج عاطفی ناشی از عقده ی حقارت پرداختن به رفتار جبرانی است مثلا زمانی که فردی در خانواده و جامعه مورد تحقیر قرار می‌گیرد و خانواده به او توجهی ندارد و نظراتش را محترم نمی‌داند در اثبات زیبایی درونی خود ناکام مانده و به دنبال راهی برای جلوه دادن  این زیبایی‌های درونی است تا روی این عقده سرپوش بگذارد. 
   سادیسم
   سادیسم نیز نوعی بیماری است که از افسردگی سرچشمه می‌گیرد و فرد بیمار به آزار دیگران علاقه دارد.
فرد مبتلا به سادیسم با پوشش نامناسب در بین جامعه رفت و آمد می‌کند و حس شهوت و غریزه جنسی را در جوانان بیدار می‌کند و آنها را دچار مشکل می‌سازد.
فردی که سادیسم دارد از شعله‌ور شدن غریزه جنسی در فرد و عدم دستیابی به آن لذت می‌برد و خود را قهرمان این عرصه تصور می‌کند. 
   مازوخیسم
   علت دیگر گرایش به پوشش نامناسب را می توان خودآزاری یا مازوخیسم ذکر کرد . فردی که به دلایل مختلف خود را عقب‌مانده می‌داند، نسبت به خود بی‌تفاوت می‌شود و از بیماری یا شکست اجتماعی خود ناراحت نمی‌شود. : فرد مبتلا به مازوخیسم به علت آزار رساندن به خود، خودش را در معرض حوادث برخاسته از فحشا و فساد می‌گذارد و چنین افرادی هر قدر هم که در دامان بی‌عفتی فرو روند، برایشان اهمیتی ندارد، زیرا هیچ قانون و مقررات و صلاح و ثوابی را در نظر نمی‌گیرند و حتی آنها با خود بیگانه هستند. زنان ودختران با پوشش نامناسب در فعالیت های اجتماعی، به جوانان و مردان بزهکار اجازه خواهند داد تا به حریم آنان تجاوز کنند و مورد اذیت و آزار خود قرار دهند. آزار طلبی جنسی تمایلی است به تجربه هیجان جنسی حاصل از رنج ودردی که شخص می برد . ویژگی های آزارطلبانه شخصیت تمایلاتی است مثل میل به شکست خوردن در انجام یک تکلیف و یا نیاز به شرمزده شدن . رنجی که فرد آزارطلب می برد در واقع باجی است که می پردازد تا مجوزی برای تجربه ای شهوانی به دست آورد .  در واقع آزارطلبی نقطه شروع بسیاری از ناهنجاری ها، مزاحمت ها و بی احترامی هایی است که افراد جامعه برای یک دیگر به وجود می آورند و بد حجابی عامل بسیار مهمی در ایجاد این مزاحمت ها به شمار می آید، دختران بزرک  کرده با پوشش های زننده و گاه بسیار تهییج کنده، در جامعه خود را ارائه می نمایند تا شاید نگاه های آلوده بیشتری را به خود جلب کنند و از این طریق،حس خودآرایی و خودنمایی را به نحوی ارضا کنند، ولی این سرابی بیش نیست و عاقبت پشیمان خواهند شد که دیگر  راه بازگشت نخواهند داشت. خداوند در قرآن کریم به پیامبرش(ص) می فرماید :«یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ ِلأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُوءْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنی أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُوءْذَیْنَ وَ کانَ اللّهُ غَفُورًا رَحیمًا.
   ای پیامبر، به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو پوشش های خود را برخود فروتر گیرند. این برای آن که شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند [به احتیاط] نزدیک تر است و خدا آمرزنده مهربان است.
   در شأن نزول این آیه آمده، هنگامی که شب ها زنان برای نماز به مسجد می رفتند، بعضی از جوانان هرزه بر سر راه آنها می نشستند و آنان  را با مزاح و سخنان ناروا آزار می دادند و مزاحم آنها می شدند. این آیه به زنان دستور داد حجاب خود را به طور کامل رعایت کنند تا از کنیزان، آلودگان و یهودیان شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند.
   پس جامعه ای که بخواهد  ثبات امنیتی بیشتری داشته و از ناهنجاری ها به دور باشد باید خود را از عواملی  که باعث ناهنجاری و بزه می شود، دور نگه دارد و حجاب بهترین وسیله ای است که زنان و دختران را  از آزار جنسی محافظت می کند.
   اختلال شخصیت
   اختلال شخصیت نوعی اختلال رفتاری است که مشخصه ی آن مشکلات بسیار در انطباق اجتماعی است.کسی که دچار اختلال شخصیت است لزوما احساس نمی کند که اشکالی دارد ولی غالبا دیگران او را پر درد سر یا آزار دهنده میدانند.
   شخص مبتلا به اختلال شخصیت نمیخواهد عرف جامعه را رعایت کند . شغلش را مدام تغییر میدهد و کمتر پیش می آید که بتواند با یک کارفرما سر کند . و هر وقت که فرصت مناسبی پیدا کند دروغ میگوید و تقلب میکند و در مواقع حاد نمیتواند  در زندگی مشترک موفق باشد و به طور دائم و همیشگی با یک نفر زندگی کند.
   پارانوئید
    افراد مبتلا به این بیماری از نظر اعتقادات دینی معمولا در حد بسیار ضعیفی اند و بی توجه نسبت به   آن . اینگونه افراد هیچ لزومی در رعایت شرع نمی بینند و خود را موظف به پیروی از عرف جامعه نیز     نمی دانند . این افراد هرگونه استدلالی را نسبت به لزوم رعایت حجاب مطرود می دانند . در واقع افراد مبتلا استدلال ناپذیرند و تمامی اعمالشان را من حیث المجموع درست و کامل می پندارند .

منابع:

دایرة المعارف روانشناسی،فرانک برونو

شراب شیطان،مرضیه تجری

ازحالاکه جوان هستیدوقوای جوانی محفوظ است
 جدیت کنیدبه اینکه هوای نفس را
 ازنفس خودتان خارج کنید.

امام خميني(ره)

چنان داغي در ماتم امام حسن عسكري(ع) بر دلها نشست وطوفاني از غم واندوه برخاست كه شهر سامرا يكپارچه تعطيل شد وپيكر پاكش،شاهد تشييع با شكوه وكم نظيري بود ودر جوار پدرش امام هادي(ع)به خاك آرميده .

هر چند فقدان امام حسن عسكري عليه السلام،بار غم بر دل هاي شيعه نشاند،اما تداوم جريان(نور خدا)در وجود(قائم آل محمد)،تسلي بخش دل هاي داغدار بود.

خورشيد سامرا غروب كرد وعمر سراسر رنج ومظلوميت وبيست وهشت ساله امام عسگري عليه السلام با شهادت پايان يافت،امام عمر حقيقت وجلوه امامت را،پاياني نيست.

مردمي كه به حج رفته بودند،در سرزمين مني جمع بودند،امام صادق(ع)وگروهي از ياران،لحظه اي در نقطه اي نشسته از انگوري كه جلويشان بود،مي خوردند.سائلي پيدا شد وكمك خواست. امام مقداري انگور برداشت وخواست به سائل بدهد.سائل قبول نكرد وگفت به من پول بدهيد امام گفت خيراست،پولي ندارم سائل مايوس شد ورفت.

سائل بعد از چند قدمي كه رفت پشيمان شد وگفت:پس همان انگور را بدهيد.امام فرمود :خير است،آن انگور را هم به او نداد .طولي نكشيد سائل ديگري پيدا شد وكمك خواست.امام براي او هم يك خوشه انگور برداشت وداد.سائل انگور را گرفت وگفت سپاس خداوند عالميان را كه به من روزي رساند.امام با شنيدن اين جمله او را امر به توقف داد وسپس هر دو مشت را پر از انگور كرد به او داد.سائل براي بار دوم خدا را شكر كرد.امام باز هم به او گفت:باست ونرو سپس به يكي ازكسانش كه انجا بود رو كرد وفرمود:چقدر پول همراهت هست؟او جستجو كرد،در حدود بيست درهم بود،به امر امام به سائل داد.سائل براي سومين بار زبان به شكر پروردگار گشود وگفت:سپاس منحصرا براي خداست.خدايا!منعم تويي وشريكي براي تو نيست.امام بعد از نشستن اين جمله،جامه خويش را از تن كند وبه سائل داد.در اينجا سائل لحن خود را عوض كرد وجمله اي تشكر آميز نسبت به خود امام گفت.امام بعد از آن ديگر چيزي به او نداد واو رفت.ياران واصحاب كه در آنجا نشسته بودند گفتند:ماچنين استنباط كرديم كه اگر سائل همچنان به شكر وسپاس خداودند دادمه مي داد،باز هم امام به او كمك مي كرد،ولي چون لحن خود را تغيير داد واز خود امام تمجيد وسپاسگزاري كرد،ديگر كمك ادامه نيافت.

داستان راستان/استاد مطهري.