?امام باقر عليه السلام:

از افكندن كار امروز به فردا بپرهیز؛ زيرا اين كار دريايى است كه مردمان در آن غرق و نابود مى شوند

إيّاكَ و التَّسويفَ؛ فإنّهُ بَحرٌ يَغرَقُ فيهِ الهَلْكى

#امام‌صادق‌علیه‌السلام :

اگر ڪسی نمازش را بخواند و بعد از آن دعایے نکند از جانب خدا ندا میآید:

+ آیا این بنده با ما کارے نداشت؟
+ آیا از ما خواسته اے نداشت؟
آیا نمےداند که برآورده شدن خواسته هایش به دست من است؟ ?

#بحارالانوار

خودم را به تـ♥️ــو
منسوب می دانم با لفظ #شیعه

نمی دانم این #انتساب را
از جنس یعقوب بدانم
یا از جنس برادران یوسف⁉️

منتظر دل سوخته ات? هستم؟
یا باعث و بانیِ
به چاه #غیبت افتادنت!

ادعای #انتظارت را دارم
اما در مواقع اضطرار به “غیر از تو”
پناه می برم!!!
#وای_بر_من اگر اینگونه باشم?

#اللهم_عجل_لولیک_الفـرج??

‌?حضرت ولیعصر ارواحنا فداه فرموده‌اند: «وَ لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنَا وَفَّقَهُمْ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ عَلَی اجْتِمَاعٍ مِنَ الْقُلُوبِ».

?نمی‌فرمایند «من ‌اللسان»، که زبان‌هایشان را یکی کنند؛ می‌فرمایند: قلب‌هایشان را مجتمع کنند، قلبشان مرا بخواهد.

?وقتی یک مجلس چند صد هزار نفری، اللّهم عجّل لولیّک الفرج را بگویند و قلبشان نخواهد، خدای‌تعالی به قلبشان نگاه می‌کند یا به زبانشان؟؟؟

?یک‌وقت ممکن است شما هزار مرتبه هم اللّهم عجّل لولیّک الفرج را بگویید وقتی هم می‌خوابید قلباً امام زمان ارواحنافداه را نخواهید.

?شاید با خود بگوییم:من گناهکار هستم، قصد هم ندارم گناه را ترک کنم، آقا می‌خواهد بیاید مرا وادار کند گناه نکنم. پس نیاید!!!

?ولی وقتی انسان فهمید گناه بد است و آن‌ کسی که می‌تواند مرا از این زندان، از این منجلاب نجات بدهد امام زمان ارواحنافداه است، پس بیاید.

?مثل مریضی که دارد در بیمارستان درد می‌کشد، به پرستار می‌گوید: چرا دکتر نمی‌آید؟ من دارم درد می‌کشم.

?این احساس درد باید در ما زنده شود. اگر زنده نشود ما در خواب هستیم.
اگر کسی احساس درد نمی‌کند، خواب است، برود یک فکری بحال خودش بکند.

?فکر انسان باید تنظیم شود.
وقتی تنظیم شد «خواست» در ما ایجاد می‌شود. این «خواست» می‌آید تمام سراپای وجود ما را می‌گیرد و قلباً انسان می‌خواهد. بعد عملاً در این جهت قدم برمی‌دارد.

#استاد_زعفری_زاده

✍️شهید قاسم سلیمانی :

شهدا خیلی انسان های تیزهوش و باذکاوتی هستند دلیل آن هم همین پیروزی و برندگی و برد آنها از صحنه‌ی دنیاست. ذکاوت در این نیست که من چگونه ثروت اندوزی می‌کنم، من در رقابت با کسی چگونه مکانی را تصرف کنم، ذکاوت این است که من چگونه بین دنیا و آخرت ابدی بتوانم برنده آخرت ابدی بشوم. ذکاوت این است که بین دو مرگ اختیاری و اجباری انسان بتواند خودش داوطلبانه آن مرگ اختیاری را انتخاب کند.